和真正得到了秘傳的衣缽傳人，完全不可同日而語。
還有一種領域的武術，他們鑽研刺殺，潛伏，暗器，奇門遁甲，修煉方法極端，甚至可以說是凶殘，滅絕人性，這種領域的武術講究生死搏殺，一擊斃命，能用一招來斬殺對方就不會出第二招，因為對他們而言，
那是在浪費時間，往往能在這個領悟出類拔萃的人物，都是從屍山血海中爬出來的，他們通常會把一群傳人關在密封的牢籠裏，讓其自相殘殺，做困獸之鬥，能活到最後之人，才算是登堂入室，
這種人無時無刻都在收割別人的性命，也隨時隨地處於任人宰割的下場，這種在生死之間遊走的命運，幾乎讓他們淡漠了生死的概念，換句話來說，已經脫離了人的本性，完全就是一部殺人的機器。
前者是隱匿於山野林間，深得那些秘傳的古武術，後者是深藏於黑暗的角落，刺殺索命，收割靈魂，雖然兩者之間有著天壤之別的修煉理念，但同時又據有一種非常相同的共性，那就是‘隱’和‘蔵’。
其目的雖然不同，但不見世人的這一點共同之處，把這兩種形式下的武學，綜合形成了另一大類別‘暗武界’。而還有一種類別的武學，即融合了‘明武界’和‘暗武界’的諸多特點，卻又獨具一種前兩者都望成莫及的因素，
這種因素也是此類武學的核心之所在，其重點之處讓前兩者隻能望其項背，這便是‘神通’。其實‘神通’的定義，千尋前輩比我要更加了解，恩師也曾對我說過，心靈明悟了，境界也就到了，境界一到，‘神通’自成。
所以這第三大類別，也是當今武林之中最高級別的存在‘神武界’。所謂小隱於野，大隱於世，他們即能行走於世間，又能隱匿於山野，出世是為悟道，入世方為得道，心靈若能在清靜中爆發，又能在喧囂中寧靜，
必然會暢快通達，氣息與天地同步。之前描述的‘五祖，四聖，三王，二仙，一神’再加上您，都是並存於‘神武界’領域的絕頂存在。
所以說‘明武界’中的武者，普遍都會卡在化勁那個層次，因為他們珍惜性命，隻講切磋，武德，規矩，點到為止等諸多束縛自身精進的因素，再加之當今法製社會，一切都遵循法律，故意傷人都能構成犯罪，更別說是隨便殺人了，
這是暴露在社會之下的原因，也是阻擋精進的無形桎梏。‘暗武界’要不就是生死搏殺，要不就是古法真傳，自然會高出前者一個層次，普遍境界都在罡氣和抱丹之間遊走。‘神武界’就不用多說了，不入準聖，不顯‘神通’，
踏入準聖是‘神武界’最起碼的條件。”
燕雲逸把皇甫少傑告訴他的所有傳聞，以及武林之中的細節劃分，全數告知了華千尋，他說的是麵麵俱到，華千尋也聽得是津津有味，不知不覺天色已經暗淡下來，很快夜幕就會降臨，白晝即將退去。
此時，華千尋喝完了最後一杯功夫茶，他單手托起空空的茶杯，仿佛在思索些什麼，正當元首想對他說些什麼，他突然起身而立，目光緊鎖在墜落的夕陽之上，而後又轉移視線，凝視著高懸於落日上的那彎新月，
最終將目光收回，放下了手中的空杯，說了一句震懾二人心靈的話。
“日月交輝，周而複始，如同天道，生生不息！雲逸小友，請幫我帶句話給你師傅，三天之後，小年之夜，我約戰他於‘大內’海子湖泊，浮橋之上，有勞元首先生幫我做個見證，騰出一片天地給我們，這一戰不為勝負，不記恩仇，隻為超脫，天地人合。”