我想，不僅做生意如此，想來做其他事情都應該如此。所謂人同此心，心同此理，萬事萬物運行的根本法則都是一樣的。比如我們在職場上，先得謀天時，有了天賜良機，再努力抓住趁勢而上，才會獲得很大的發展。其次，在職場上，得學會謀地利。學會協調周邊的環境，學會定位最有利於自己成長的“位”勢，讓自己獲得長成“橘”的土壤而避開讓自己變成“枳”的環境。
最後，就得學會謀取“人和”了，也就是懂得編織豐厚的人脈網。在天時地利人和這三個因素中，天時是完全客觀的因素，大家都控製不了，隻能等待；地利是半客觀因素，可以進行一定的改變；而人和則幾乎是一個可大部分被自己控製的主觀上的東西。你完全可以靠著自己的努力去開創一個“人和”的良好局麵。如果你走到哪裏都能得到眾人之助，那麼你的事業必然會一帆風順，你的人生必然會實現輝煌。所以古人講，天時不如地利，地利不如人和。從謀略的角度看，學會謀天時不如學會謀地利——這是因為，天時可“謀”的空間不大，隻能順應它而不能隨便創造它，而地利可“謀”可變的空間則相對大一些；學會謀地利，不如學會謀人和對於生存在複雜的人際關係中的個人來說，與別人關係的好壞將會更直接地影響到他的生活質量甚至是生存狀態。
2.學會謀時
擁有了“謀時”的本領，就能縱橫天下，招招製敵先機。這個時，既是天時，亦是時機。
古人說，時乎時，不再來。如果運氣好的話，就會有一個最佳機會，或者說是時機出現在你麵前。在這個時機內，和你競爭的人在減少，而幫助你的人在增加。所以，在這個特定的時期內，你必須果斷出手拿到你想要的東西。
如果唯一的好東西被別人搶走了，那麼，以後你想搶都沒有機會了。這就是說，時機一過，誰也沒辦法挽回。世間萬事萬物，大到江山，小到財物，皆是如此。
我們來看看曹操“挾天子以令諸侯”的事例。在曹操起事的時候，漢天子軟弱無力，被強悍的眾大臣搶來搶去。而這幫劫掠天子的大臣，沒有一個是雄才大略的人物。恰巧在帝位不穩之際，而覷覦它的都是一般人的時候，曹操拍馬趕到，導演了一出“挾天子以令諸侯”的戲。對當時的整個政治形勢來說，這就是時機；對曹操個人來說，這就是運氣；對被劫掠的漢獻帝和劫掠他的曹操之間的互動關係來說，這就是命運。
但是，事情並沒有這麼簡單。
相對於劉備而言，曹操趕上了漢獻帝落單的好機會，這是他得天時的優勢。但是，相對於當時的群雄而言，特別是那些都懷著英雄夢想要劫掠漢獻帝的群雄而言，曹操隻是身在天時中，卻還未真正“得到”。而要真正得天時，則必須去“謀”。要想用優勢去和別人競爭，得學會發現，利用天時。這個過程，就是“謀”。
根據史書記載，曹操差點也沒有謀到這個“時”，幸好他聽了大謀士荀彧的謀略，才抓住了這個千載難逢的機會，把客觀的時機變成了自己稱雄天下的最重要的資本。
當時，漢獻帝正被兩個大臣挾持到洛陽。曹操此時在許昌，打算去迎接漢獻帝。但是許多人都反對，認為曹操自己的地盤都還沒有肅清，而劫持漢獻帝的人不是善類，很可能要做虧本的買賣。
此時，曹操的謀士荀彧幫曹操進行了精辟的分析，做出了高明的謀劃。
荀彧說：“如今漢獻帝回到洛陽，然而舊都（洛陽）都荒廢了，百姓義士大都很感慨，心懷不平。如果你能借助此良機（注意提到了時機），滿足人們的願望，前去迎奉天子——這是最順應潮流的。此乃上佳策略，如果你這樣做了，你大公無私的品德就會感動天下人，輔助朝廷倡導大義，就能招攬天下英才。
這樣一來，即使四方還有不服的人，你占據這個優勢，一樣能打敗他們。”
荀彧又分析道：“至於劫持漢獻帝的大臣，不過是些短見之輩，不值得顧慮。但是，如果你不趕緊決定，讓別的豪傑生出了迎奉的念頭，並讓別人先走一步，那麼，以後哪怕再費心機，也來不及了。”
在這裏，荀彧結合形勢，向曹操談到了時機的可貴、趁時的重要性，以及謀時的方法。可以說，荀彧這個“謀時”，確實是個很高明的謀略。後來的曆史證明，正因為曹操占據了“挾天子”的優勢，才能在政治上以順討逆，從而打敗了許多豪傑。
曹操聽了荀彧的話，就決心去照著做。他率大軍趕到洛陽勤王，把漢獻帝掌握在自己手裏。這樣，“謀時”之行以曹操的成功告一段落。
但是，還沒有完。雖然漢獻帝已經被你搶在手裏，但是還沒抓牢。所以，劫到漢獻帝是關鍵的第一步，而牢牢把漢獻帝控製在手裏則是關鍵的第二步，甚至比第一步還關鍵。