第一眼，就是人人都有的肉眼啦。能看到美和惡，看到的都是實實在在的東西。
第二眼，還是人人都有的天眼喲。這天眼可厲害了，能觀察到由有和無等多種物質構成的宇宙和生命呢。
第三眼，那是人人都有的慧眼。有著無量的智慧，還能親自去實踐。
第四眼，人人都有的法眼來咯。能認識有無等生命和宇宙物質的規律，發現真理。還能自覺地按照真理和規律去做事呢。
第五眼，人人都有的天眼閃亮登場。天眼代表著慈悲、平等、舍己救人，滿滿的都是大愛。
這五眼，人人都有，所以呀，內視也是人人都能做到的事情。不過後四種眼，雖然每個人本身就具備，但是得經過一番艱苦的學習修煉，才知道怎麼用呢。
內視其實沒啥神秘的啦，在古代，內視就是那些有誌向的人，為了搞清楚宇宙、生命是咋回事，為了讓自己不斷變得更厲害、道德修養更高，為了推動人類社會一起進步，經常用的探索、觀察和求知的辦法。內視是一種修道的工具和方法，可不是最終目的喲！
比如說，古代的名醫，他們的醫術也是有老師教的。老師會教他們認識中醫解剖學的方法，像經絡、穴位、五運六氣這些。但神醫要學好這些最基本的中醫知識，光會背《黃帝內經》可不夠。老師在教醫術的同時，還會教他們怎麼在內視狀態下觀察經絡、穴位的運動，以及五運六氣隨時間的變化。神醫能有內視的能力，是因為他的老師給他吃了一種中藥。醫聖張仲景的內視功夫，一是老師張伯祖傳授的，二是因為受到瘟疫流行、家族死了很多人的刺激，自己努力學習，還拜了民間的高手為師才學到的。要是沒有高深的道德和內視水平，是不可能寫出《傷寒論》這本書的。不從內證的角度去探索，要想完全搞懂《傷寒論》，那也是絕對不可能的。隻要稍微接觸一下醫聖仲景的方劑，就會對他高超的內證水平佩服得五體投地。天才之所以是天才，往往不是因為他的智商比別人高多少，而是因為他有拯救天下人的偉大誌向。藥王孫思邈的內視功夫，是通過長期的學習和修行，向一位道行很深的僧醫道宣學習才得到的。聽說有些古醫大夫，一輩子行醫，也有了挺高的內視水平呢。
其實內視這玩意兒，在古代沒人會專門去學。內視對學習者自己來說，就是一個不斷超越自我的過程。這個過程有時候可能會很長哦。
你看“內”字，一個正方體中一個“人” 字，是指一個人自己、本人，要身體力行，功夫是下在你自己裏麵的。誰也不能替代你進行這檔事。你要做這事，上要頂著天，下要善護眾生。這個“內”字，說內視不單在人的體內進行。體外的東西也是需人內視的。
“視”字， ，在古代指的是有信用，言而有信，講人是萬物之靈。那麼這個“視”，就是指一個人要用自己的生命、靈魂來進行實驗證明。那個孫悟空在老君的煉丹爐中煉什麼? 煉孫猴子他自己了。
內視到底要證明什麼呢? 在“講述者說”中已經講到過這個問題，從另一個角度看內證，有三層意思：
第一，內視是超越自己，證明自己。首先是一個學習古代生命科學、學習古醫的人自己對自己的證明，用自己的生命來證明，自己是一個頂天立地的人、光明正大的人，一個真誠的人，一個雖然有可能犯了很多錯誤，但仍然追求真理和正義、公正的人。我們每一個人都得用自己的方法，在我們曆代祖先的靈魂麵前證明我們是人。
所以，內視最基本的就是自己證明自己，自己修理自己，把自己的缺點改正，發揚自己的優點，淨化自己的身心。