網蟲
冬蟲夏草，據說是一種很奇怪的東西，又是好藥；書蟲蛀蟲之類，就貶得很厲害了；而精蟲則是男人的寶貝，據說現代文明帶來的問題是陰盛陽衰，男人（雄性）的精蟲數量越來越少了，偉哥對此也毫無辦法。現在又出了一個網蟲，很中性的一個詞，形容那些上網入迷的人，整日趴在電腦前，在一“虛擬”的世界裏左衝右突。實際上什麼事都要入迷的，當人們從迷幻中出來時，發現世界並沒有自己上網的幾個小時而改變了什麼。不過有一個虛擬總比到處都是現實要好，起碼人有了想象的空間之後，就不會在一棵樹上吊死了。當然你也可以說上網本是無聊的表現，殊不知還有一句話叫無聊才讀書。
搜狐/雅虎
前為中文網站的搜索引擎，後為英文網站的搜索引擎。意思就在這一狐一虎上，是狐假虎威？還是什麼？知道後者的雅虎是yahoo的譯音,如果光從讀音上來說，也可譯成“夜壺”，那倒真成了國寶了，豈不笑話？這雅虎好就好在一個“雅”字上，如是“猛虎”那就成了奇襲白虎團了，或想到“苛政”了，不好玩。網站的名字也要易讀易記，這一狐一虎的就很好，以後肯定還會添些龍啊狼啊什麼的，現在已有新浪網，小朋友搞的可叫“兔娃”，隻是不要叫“豹妹”就行。
網絡小姐
這幾年“XX小姐”的用法相當走俏並普及。一是小姐無年不在而又顯得有點暖昧，二是老齡化社會的來臨反襯了小姐的寶貴，三是大家都想拉一拉小姐的手，因為這跟左手摸右手肯定不同。而在有的語境下，“小姐”又頗為曖昧，“要不要小姐？”－－這就有問題了。“網絡小姐”正是在這樣的社會背景下誕生的。這本是一次大賽活動，它的主題（口號）是：知識、青春、創造。可以這樣解讀，無知識何為網絡，不青春怎麼稱小姐，不創造怎麼能比出個名次來？報上登了，因為要青春，所以總要跳跳健美操吧，這不過份，即使要著泳裝走台也不過份。但“小姐”偏要出點花絮，在浙江賽區偏有一個叫“菜青蟲”的參賽選手坐在輪椅上脫穎而出（這個詞很有意思），這就使一些人對“青春”各執一詞了。一些人更是將它上升到理論的層麵而憤世嫉俗。後來像一出戲的基本元素那樣，“菜青蟲”登場並折冠，但由於技術的原因，又讓“網絡小姐”的比賽並不圓滿。但是人們還是記住了，我們現在已經可以奢談網絡時代的愛情，可以發發電子情書搞搞網上情緣，因為我們已經有了網絡小姐。
黑客
報上常見什麼什麼被“黑”，一個詞活用作動詞之後，這個動詞的生命力就極強。總讓人想到蒙麵大盜，在電影中“黑”又寫作“駭”。據說，黑客的主要行為就是侵入你的電腦，破壞你摧毀你獲取你的信息和秘密。它比病毒要厲害，比千年蟲更難防，因為這是一種智力的較量，所謂高智商犯罪是也。黑客在道德領域，也依然是模糊的。比如美國炸了中國駐南聯盟使館後，黑客“黑”白宮網站看作是愛國行為，但如果你去“黑”中科院或安全部的網站，那對不起。難道“黑”是一種手段就看怎麼用？
上海灘
不僅僅因為許文強，也不可能永遠都是浪奔浪湧，上海灘，半殖民地，冒險家的樂園，華人與狗不得入內，30年代文人的天堂，石庫門，閣樓，十裏洋場，老照片，張愛玲王安憶輩永遠的創作素材，海派孤島、浦東開發，大閘蟹，東方明珠塔……白相，阿拉，小癟三，模範丈夫，南京路上好八連，徐虎，巴黎春天。
衰人
西片看多了，字幕也習慣了，“衰人”也上台麵了，如《新周刊》做1999大盤點時，就出現了“八大衰人”一題目，說胡萬林、還有那個倒飛機的誰。我以為這跟“衰”意不符，起碼字麵上不符。“衰人”之意，一為陽痿者，或精神陽痿者，引伸為中國人常說的“小人”也，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。胡萬林是“小人”嗎，如果僅從麵相上說。非也，因為中國人實際上很重麵相的。所以即使是此種“外來詞”也有規範的必要，好在此詞在我們的口語上還不太流行。與衰相反，即是旺，旺鋪、旺旺都已習慣，隻是沒有旺人一說，有猛男、偉哥等稱呼。
下午茶
繼喝咖啡喝早茶之後的又一新潮用語。作家更是推波助瀾，將之升華至一種生活方式。如董橋有關下午茶的文章，很是優雅，許多人想學但學不來。其實有關下午茶還真是出典於英國，老學究辜鴻銘就有茶壺與茶杯之說，即一個男人（為茶壺）配若幹女人（茶杯）之說，頗有市場。在劍橋，學子教授所謂的下午茶，更是一種爭論學術的風尚，也是談天說地的一種時尚。而今天我們所說的“下午茶”就是一種“泡”的生活了，跟爭論和辜鴻銘的言論不相幹。近日有《與墨索裏尼喝下午茶》一片問世，其本意是“墨索裏尼時代的下午茶”，說那時貴婦人的奢好等，讓忙亂中的國人有點不知所措。另有“與XXX喝咖啡等時尚”。
生活片
不是一種真正類型上的區分。比如槍戰片、武打片、警匪片、恐怖片等等，要分也是可以如此分的，十年前的生活片更接近於文藝片，那種長褲腳秦漢林青霞的戲。可是後來當租賣碟片處聽說你要看生活片時，眼神就閃閃爍爍要你到裏麵去交易了－－這就專指有肉的片子，確切地說是封套上春光乍現的片子，或曰三級或曰頂級的，價格也不菲。一般的人也不是說不想見識，但一旦見識過了，早知道那裏麵包著些什麼貨色，但還得擔當“好色”的罪名，因為你如喜歡槍戰、恐怖之類，好像跟道德情操暫時掛不上鉤，但一喜好“生活片”，就讓人想到生活作風問題。所以其他片可以公開的借來像去，但“生活片”則需要用張報紙包一下，否則肉一露出來就會有人另眼相看。
看樣子生活還真是跟肉有密切關係呢。不可一日無腥與不可一日無竹哪個重要？
爽
雖不叫“爽人”，但跟“衰人”一詞卻相對。電影中常見這樣的台詞－－真爽啊－－比如洗澡時喝飲料時身體的感受，黑道人物強奸婦女時的感歎，再引伸至精神層麵說某人很爽。以前的舒服、愜意等，都跟今天的爽不能相提並論，或許是習慣，或許是新潮，提法本身沒有什麼道理可講，隻是一個時代的趣味罷了。都市裏的口語有它最流行的元素，甚至一種暴力的元素，沒有什麼道理可講。我們也可以說，凡是流行的，都是爽的。
淚流滿麵
陽光打在臉上，此句的關鍵在於動詞“打”的用法。石頭打在臉上，那是暴力；陽光打在臉上，那是詩；所以當《南方周末》說出“總有一種力量讓我們淚流滿麵”時，模仿者就蜂擁而起。仿佛中國人一下子淚腺發達了許多。這也像國產電影中那些男人動輒哈哈哈大笑三聲一樣，這介紹仿佛應證了一句話－－世界上本沒有可笑的東西，笑的人多了也就真的可笑了（又是模仿）。當然淚流滿麵本身沒有錯，錯的是缺乏創造、人雲亦雲。很多人在說一句話用一個詞時根本就沒想過它適不適合自己，所以有時難免釀成悲劇性的不可饒恕的錯誤。
老照片
一個時代到了它回眸的時候，真不知道它是老了還是年輕了。要說老吧，其實照片的曆史本也不長；要說年輕呢，可還真有點滄桑感。問題是在老的影子裏，有一種今不如昔的感覺，雖然已進入了電子時代，但家俱還是紅木的好；老的就是好的，這在物質層麵上或許還講得通，但在情愛領域卻永遠是喜新厭舊的。在那些月份牌和老的招貼畫裏，老照片給我們講述著那個時代的故事，真假莫辯。另外一個意思是，老照片裏的那些細節，如果一談意義就會發虛，還是放在那裏作為一種對比參照比較好。僅僅是參照。
極品
由精品和經典升華而成，也有寫成“頂尖高手”的，在少年那裏，則喜歡“灌籃高手”（另見“高手”詞條）。常見跟極品相配的是極品雲煙等。而頂級又有“黃色”片之冠，近日有人推出“極品男人”一說，頗好玩，錄以備考。
二十歲男人半成品、三十歲男人成品，四十歲男人精品、五十歲男人極品、六十歲男人樣品、七十歲男人榮譽品、八十歲男人紀念品、九十歲男人奇品、一百歲男人神品，往後的男人仙
品。
恐怖片
據說不少小姐有午夜不看一部恐怖片就睡不著的奢好，而當今的恐怖片比起希區柯克的那些經典片來說，要血光飛濺多了。實際上不管何種恐怖片類型，都是在用懸念刺激人的好奇。人天生有一種尋找刺激的的心理，平淡或富足的生活缺少這種刺激，所以隻好從恐怖片中去尋找，而且看完後起碼可以抱著枕頭安然睡去，即使會做惡夢，醒來後還是覺得眼下的安定很好。而買片租片選片的方便，也使某種心理容易得到滿足。人的這一種小小奢好的出現，也是多元化生活的必然，切不可大驚小怪。
野營
家庭遊泳池雖然已列入不少三口之家的“十五規劃”，但與野外的大江大河林林總總比起來還是要乏味得多。六七十年代野營的故事已是中年人的回憶之一，現代人向往攀岩、滑翔、跳傘以及那種“綁著我、捆著我”我閉著眼睛往下跳的遊戲，以為那將是新世紀的主旋律。錯了，真正的娛樂還是那種簡簡單單的，比如在野外露宿，搭個帳篷，帶個睡袋，數頭上的星星，聽流水（最好還有狼嗥），早晨捧一把柴升起炊煙。你想想，有哪一種娛樂那比得上這樣一種“悠然見南山”的情景呢？現在越來越多的娛樂方式都是在屋內室內進行的，那麼真正能享受大自然樂趣的，怎麼就不是一種娛樂方式呢？
心靈雞湯
一段時間內，一種叫IQ的東西很是風靡，其勢遍及全球。先是有報道說，中國人（香港）的智商要高於日本人和英國人，而亞裔的華人及日韓人都要高於美國白人，當然總體上白種人黃種人都要高於黑人——這不是種族歧視又是什麼？所以當我們談一個詞時，最好少點麻煩離開具體的時代背景。有一天又有人說，一個人的成功最主要的還是取決於其人的非智力因素，即情商也。我們跟某小姐開玩笑也是這樣，說你情商頗高，給大家來個段子吧——隻是不知道如何測定這情商，是“心靈雞湯”喝得多還是荷爾蒙比較豐富，如果是先天原因那也比較麻煩，如果是後天那還好說，因為總有一天會跨下來的。那麼哪些人情商比較發達呢，一般來說是作家藝術家之類的，因為他們可以發泄而又能升華，如果攤在一般人身上還真是個禍呢，離婚什麼的可不是好玩的。而且“心靈雞湯”比一般的雞湯還要貴，摻了不少水讓你有苦說不出，還一個勁地說鮮啊鮮，誰知那是放了一點雞精的效果。
聽段子
永遠也不要低估民間的智慧，那些笑話段子永遠比春節晚會上的相聲精彩得多，雖然也有不登大雅之堂之作。越是物質文明發達，俗的東西就越流行，這在中外概莫能外（多少世紀前的明朝，言情小說已興旺發達）。王朔所說的“四大俗”真是老百姓喜歡的東西。金庸古龍的武俠小說，瓊瑤的言情小說，成龍的武打片和張學友等四大天王的流行歌曲，不知迷倒多少人，又創造了多少經濟效益。所以我們不怕俗，怕的是不俗；就是連媚俗我們也不怕，怕的是都去媚雅。如果有一天連八億農民都愛上了搖滾，那我們的檔次就是上得去下不來了。至於民間廣為流落傳的“四大傻”也早已膾炙人口——炒股炒成了股東，炒樓炒成了房東，泡妞泡成了老公，練功練成了法輪功。其實除了第四點不好之外，其餘三點對安定團結都還是有益的。
彩票
舞照跳馬照跑，是香港的現狀。而我們這裏除了傳統的麻將之外，畢竟體育彩票、社會福利彩票也已步入正常。摸獎，已經可以自己選號，一個摸字，可見大家的心態。不就是摸嗎？財富也是可以摸出來的，千萬不要跟勞動創造財富對立起來。在新世紀，國人的價值觀完全可以是多元的，甚至可以說是沒有那種堅定的價值的，關鍵還要退一萬步想，因為這是在給社會謀福利或是給中國的體育事業添磚加瓦。你平時給孤兒院捐個五千一萬的，說不定還能上報成為新聞人物，但在這種“摸”的現場你則是一個無名英雄，除非你中了大獎。所以我們不妨說，好人好事也可以是摸出來的。也許每一個人都會這樣想——我為什麼不能試一試運氣呢？當然作為一種娛樂方式，還是要贏得起也輸得起。
[誰比誰傻]
民間段子中有幾大傻之說，都是一時之風，但“誰比誰傻”卻是顛撲不破的真理。眼看著一個個腐敗分子落網，想想他們的斂財史，普通百姓都會這麼想——這些人已經不愁吃不愁穿，要這麼多錢幹嗎？這是誰比誰傻之一（以前還有皇帝天天吃紅燒肉之說）；之二是媒體天天炒名人之隱私，名人動輒說戴墨鏡上街多不自在啊，冬天拍戲多苦啊，有時還有性命的危險，他們多想過著常人的生活啊；之三是當我們用上手機等現代化通訊工具之後，為收費問題卻有花不完的口舌，單向還是雙向，人家到底肯不肯放下架子來？還有……
不再是三大傻四大傻，誰比誰傻？
大話西遊
當年說香港是文化沙漠的人肯定沒有認識到像周星馳這樣的無厘頭也是一種文化，而且這種文化正被作為一種符號而被新新人類和網絡文化人所青睞，今年起碼有數十種報刊做了周星馳的專輯，其中最有影響的是《新周刊》雜誌及以下兩本書：《大話西遊寶典》和《周星馳不完全手冊》。一個奇怪的現象是，電影《大話西遊》差不多是周最差的票房，卻頗得網上斑竹的一致好評。對《西遊記》進行重新解構而且戲說到完全是創新的地步，其打科插諢和哲理演繹都到了出神入化的境界。這個現象就很有意思，如果有一天能把《紅樓夢》再來搞一搞，因為大家有這個閱讀小說和觀賞戲曲的背景了，你再將它拿來顛覆一下，這種快感難以言喻。
羅大佑
2000年在上海和杭州的個人演唱會，宣告了這位音樂教父與內地的關係從暖昧變得明朗。這位曾以一副墨鏡形象出現在媒體，政治上頗為激進的音樂人，從此變得溫文爾雅。這一年內地關於他的書都出了四本，這一點跟周星馳相似。其實喜歡周與喜歡羅的人差不多是同一群人，我憤怒我抗議我前衛——當這一切都沒有什麼效果時，我就嘻嘻哈哈我就搞笑我就嘲諷我就以一副滿不在乎的態度來對待世事，當然這隻不過是一種外在的表現形式，最後還都得在商業那裏見分曉。而人文的東西，比如戀愛12年，而終成正果，這完全是一種雅皮的生活方式了。至於在這12年前，又戀了多少個1980和1990，那隻能留給回憶錄了。
陣線
在抗洪搶險的那些日子裏，我們又聽到了“人在陣地在”的口號。同時由“陣”派生出來的詞條也像管湧一樣層出不窮。陣地、陣營、陣線等（營也這樣，大本營、營地等，還有盟，同盟、盟軍、聯盟等）。本來是戰爭年代裏的常用詞，現在搖身一變反而都變得時尚了。或許戰爭本身也就是一種時尚，或者說時尚也就像戰爭一樣。且不說各種槍枝玩具、望遠鏡、迷彩服、軍官鞘、佩刀匕首等等，都是領時尚之先的。而喜歡這一類東西的人聚集到一起，那就成了統一陣線、同在一個陣營裏了。而時尚雜誌中的“少女陣線”用另一種表述即是拉幫結派式的組合，可見歌壇上的“美少女”、“中國力量”。