實踐證明，這是個空想。別的材料先不說，就是技術層麵上，薛黎總算領教了什麼叫隔行如格山。農業機械她用了不少，甚至有段時間還專門去研究適合小農家庭生產用的小型機械，那摸的絕對是滾瓜爛熟，連那些農民都誇她是用這個的料，她本來以為自己照貓畫虎的做一個應該不難吧，當初維修也沒見它有多複雜。可自己上了手之後，才發現真真是老虎吃天無法下手。她記得那些機器的形狀，也會用，可是她根本不知道那些器械構造的原理，不明白原理她就不明白零件為什麼會安在那裏，有什麼用？到底有什麼東西可以替代？所以做來做去也是空架子，徒添煩惱而已。
“收割機？”賈玉裴從她的碎碎念裏倒是找到一些自己感興趣的事了，“你說它可以自己去田裏割麥子？”
又不是機器人，怎麼可能。薛黎腹誹著，詳細給他解釋了一下收割機的工作方式，末了下了結論“其實也要人去造作，可是比用鐮刀快多了，是一種先進的農業生產工具。”
什麼先不先進，賈玉裴聽不明白，不過他自有自己的理解方式，想了半天，“那就是跟諸葛武侯弄的木牛流馬差不多的機關？”
“木牛流馬？”薛黎首先想起的就是諸葛亮造木牛流馬的傳說。《三國演義》、《三國誌》對此都有記載，說是諸葛亮六出祁山的時候，為了解決運糧草的問題，就造了木牛流馬。傳說中它可以在其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”，比自己後世的那些火車、汽車還先進，不用能源，不會造成能源危機。
這是最有名的一種，事實上有人考證說，木牛馬早在春秋時候就有了，是魯國木匠名師魯班為其老母巧工製的，“機關具備，一驅不還。”
除此之外，木牛流馬的傳說還出現在南北朝時期，據說大科學家祖衝之也曾經再造了木牛流馬，隻是可惜他跟前人一樣也沒有留下關於製造方麵隻字片語的介紹，所有後人對這種東西猜測紛紜，莫衷一是，說是傳說的有人在，說是真的同樣大有人支持。
南北朝，似乎離唐朝沒有多遠的樣子，難道他知道些什麼？
對於賈玉裴的疑問，薛黎想了想，反正都是機械類的東西，大抵是差不多的吧，於是含含糊糊的點了個頭，“差不多吧。就是功用不怎麼一樣，那個是運輸的，這個是收割東西的。”
“薛姐姐，這個收割機，你是不是很想要？”賈玉裴蹲在旁邊默不作聲了好久，忽然張口問道。
“你什麼意思？”薛黎警惕的看著他，這小子這表情絕對肚子裏有鬼。
“如果我能做出一台你要的那個什麼收割機，你可不可以給我姐姐說說讓我留在你這裏？”
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