以服務人民為榮
以損害人民為恥
人在世何意義為人民最壯麗
我大禹治洪水過家門頭不回
呼民本有孔孟惜民力施仁政
大禹：傳說中的古代聯盟首領。他領導人民疏通江河，興修水利，發展農業，治水13年，三次從自己門口過而不入，其愛民和奮鬥精神被後人所傳頌。
呼民本：堅決主張愛民，重視人民，以人民為國家的根本。呼，大聲疾呼。
孔孟：孔孟，即孔子和孟子，他們都是儒家學說的聖賢，都提出愛民、親民、“仁政”的重要主張。
孔子（公元前551年—公元前479年），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學說創始人。他宣傳“仁”的學說，主張“仁者愛人”，希望施行仁政；主張愛護人民群眾，提出“節用而愛人”（即節約民力，不可濫用人民的血汗和金錢，）他一生主要從事教育，首創私人辦學，提出“有教無類”，並提出許多有益的教育理論和教育方法，對中華民族優秀文化的傳播和開拓發揮了巨大作用。被後人尊為“聖人”。“泛愛眾，是親仁”，指的是就“仁者”要廣泛地“愛人”。
孟子（公元前372—公元前289年）戰國時儒家重要的思想家、政治家、教育家。他全麵論述和發展了孔子學說。他把孔子的“仁”發展成為“仁政”學說。第一次提出“民本”思想，提出“民為重，社稷次之，君為輕”的見解。“呼民本”，指的就是他提出統治者要高度重視人民，如果暴君不重視人民，人民可以推翻他。他及其弟子著有《孟子》一書，曆為儒家經典著作之一。
仁政：寬厚待民，施以恩惠，爭取民心的施政措施。
西門豹治惡人我黃霸關民情
唐太宗有感慨君為舟民為水
西門豹：國戰時期魏國深受老百姓愛戴的官員。他到邶城上任，堅決懲治了那些利用“河伯娶妻”來欺壓百姓，捜刮民財的巫婆和官員，將巫婆及其巫徒扔進波濤滾滾的鄴河，從而結束了多年的“河伯之禍”。他帶領百姓開鑿了12條水渠，使不少荒山變成了良田，水災、旱災大為減少，農業得到發展，百姓得到安居樂業。千百年來，他的愛民事跡在百姓中廣為流傳。
黃霸：東漢宣帝時的穎川太守。他勤政敬業，關愛民生，注重調查研究，對所轄區內的情況十分熟悉，老百姓的大事小事，本地區的一草一本，他都記得一清二楚。所轄官吏對他又敬又畏，彙報情況時絲毫不敢說假話。史書上載他在任內“外寬內明，戶口歲增，治為天下第一”。也有人稱讚他是“一枝一葉總觀情”。
唐太宗（599—649年頭）唐代第二位皇帝，在位時推行均田製、租庸調法；興修水利，重視農業生產，發展科舉製度，整頓吏治，任賢納諫，使唐初的政治和發展得到良好發展，史稱“貞觀之治”。他是中國曆史上少見的開明傑出的帝王之一。他十分重視人民群眾的力量，一次對太子說：“君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟。”用水和舟來比喻人民和君主的關係。
為民呼秉公正有海瑞有包公
範仲淹憂天下守邊陲誌戎馬
海瑞（1514—1587年）：明代著名清官。海南瓊山人。當時的皇帝明世宗寵信方士，荒唐地追求長生不死之藥而荒廢朝政，朝中無人敢諫。海瑞備好棺材，冒死直諫，震驚朝野，被罷官下獄，世宗死後才獲釋。他一生剛直不阿，居官期間，秉公執法，嚴懲貪官汙吏，平反冤獄，被後人譽為“海青天”“再世包公”和“南包公”。秉公正：掌握、主持或堅持公正。
包公，即包拯。包拯（999—1062年）：中國古代剛正不阿，執法嚴明的清官？？。他愛民如子，嫉惡如仇，執法公正。他辦案有兩個特點，一是不怕權勢，二是為民申冤，受到百姓的歡迎。近千年來，包公在曆代人民的心目中，一直是剛正不阿，為民請命的“包青天”。