說了半天的元宵之鬧，卻差點把一個元宵的大功臣忘了。
“賣湯圓，賣湯圓，小二哥的湯圓圓又圓，要買湯圓快來買，三毛錢呀買一碗，湯圓湯圓賣湯圓，晚來一步隻怕要賣完。”這湯圓不一定是在元宵那一天賣的，但元宵那一天賣的湯圓都叫做元宵，卻是一點不假的。袁世凱曾下令不準把湯圓叫做“元宵”，因“元宵”與“袁消”諧音，這樣的政治笑話也隻有“袁大頭”這樣的獨裁者才想得出來。到頭來，元宵依照元宵，而“袁消”終於“袁消”了。肖克凡先生說元宵是一個水煮的節日。這水煮二字，讓人一聽便有嘴角流涎之感。宋代的朱淑真女士說：“輕圓絕勝雞頭骨，滑膩偏宜蟹眼湯。縱有風流無處說，已輸湯餅試何郎。”還有那與朱淑真同時代的周必大先生，說“元宵煮浮圓子”，其中有“星爛烏雲裏，珠浮濁水中”之句。周先生的“濁水”是“蟹眼湯”還是什麼湯呢？
正月裏來正月正，正月十五掛紅燈。說元宵，話元宵，元宵有女繡球拋。過年過到正月十五了，也該打個句號了吧。因此，有人說，元宵是整個春節的閉幕式，而且是一個轟轟烈烈熱熱鬧鬧的閉幕式。元宵節一過，一切的一切又該走上正常的軌道了。
也有細心的人會問，元宵節到底是怎麼來的呢？
一個節日的形式，如果要追根溯源，那源頭恐怕也不隻在一處，就像一條大河，那支流也不是一條兩條。就說這元宵吧，有的說是春秋末年，楚昭王在某江中看見了一個白色的圓物漂浮著，有船工撈起來剖開給他看，隻見那圓物香噴噴的，且瓤紅如胭脂，吃起來味道還特別好。於是，昭王派人請教孔子，子曰：“此為浮萍之果也，得之者主複興。”這一天，正好是正月十五日。之後，這元宵節的湯圓便是仿照這“浮萍之果”而製作的，也算是對那“主複興”的果子的一種紀念吧。又有記載，說漢文帝即位是因為高祖劉邦的舊臣周勃、陳平等在正月十五這一天滅了呂氏家族。因此，漢文帝便在每年的這一天進行大慶，並出宮“與民同樂”。還有記載說是古代先民祭祀“太一神”的，傳說“太一神”是天上的尊貴之神。還有傳說“元宵”與漢武帝時的文學家東方朔有關，說東方朔當時為了營救一位名叫“元宵”的姑娘。這傳說說來話就長了。可既然是傳說，那就不妨你也發揮發揮想像，然後再從相關的某些史料中找出點什麼來，去傳去說，隻要能自圓其說，那就是你的本事了。
說來說去，無非是說，元宵這個節日曾經是如何地熱鬧如何地輝煌，其中的民情風俗又是如何的體現著一種娛樂的文化，而今天，這個節日並沒有消亡，隻是與原來的元宵相比，味道有些變化。其中“元宵觀燈”，要麼是一種政府的行為，要麼是一種純商業的行為，而老百姓自己陶醉在製燈觀燈中的那種快樂恐怕是越來越難得了。“湯圓”呢，也隻是徒有“元宵”之名，而很少會有人“歲時編雜詠，附說此家風”了。現在好吃的東西太多，“元宵”也隻不過是眾多的好吃的東西之一。
可不管怎麼說，這元宵節還是一個讓人難舍難分的節日。因此，為了給今日的元宵節增添一些談資，我們高高興興地“歲時編雜詠”，目的當然是想和有此同好者一道來分享這“雜詠”所帶來的快樂了。
2004年11月2日