從初二開始，什麼知府、同知、知州、知縣、淮陰附近的各層官僚張華軒都拜會了個遍。這些事情原本也不必他這個府裏的大少爺做，一般都是派下人拿個帖子，到各家拜會了，約好了日子，各位大人一起回張府回拜，然後唱戲聽曲子，喝完酒道聲擾，最後拿紅包走人，最舒服不過的事。在外地當官，原本就有這麼一點紅利。
不過今年不同，張華軒與張紫虛老爺子也不同。老頭子有二品銜頭的頂子，不過並沒有排班候補，也沒有實任，開始一樣是捐的道台，後來屢次捐助大工，花花轎子人人抬，慢慢兒把張紫虛抬到了二品卿銜。
所以這個紅頂子不值錢，闔城的官兒也從來不把鹽商當回事。不過張華軒可就不同，雖然一樣是捐官的道台，不過張華軒在京城名聲極大，不少當道的大佬都知道淮安有個候補道有遠見卓識。而最為關鍵的，就是《海國圖誌拾遺》已經刊印頒行了三個月，這本書等於是半賣半送，為張府大少爺打響名頭造勢用的，這幾個月下來，這本書的當紅程度已經遠遠超過了魏源的《海國圖誌》，不但在江南各地流行，就是北京直隸甚至遠到陝甘兩廣，都有讀書人在議論這本語言詼諧有趣而立論翔實有據的奇書。
除了張華軒的論述精彩有據外，他采取的與李瀚祥神父對答形式的寫法，也在很大程度上打消了觀看本書人的疑心，雖然洋人的地位在這個時候還沒有幾十年那麼高，不過國門剛開，洋人在實力雄厚的同時，對中國人來說還極為神秘，而一個大清候補道居然與對方分庭抗議，縱論天下大勢，這在很大程度上也滿足了舊式士大夫的自尊心。
看吧，咱大清也有人才，不比洋鬼子差！
而在政治上的成功論述的背後，也有不少讀書人關注的是這本書的文體。
不文不白，與大家使用的文言文不同，也與民間話本的寫法不同，張華軒用來著述的這本書，采用的當然是後世發展純熟的議論文寫法，要知道改文言為白話，從民國初開始，曆經很多民國大文豪的努力，經數十年之時間才慢慢純熟成形，它既不是文言那樣的晦澀難懂，也不是民間白話那樣的輕浮跳蕩，而是介乎於兩著之間，既不妨礙閱讀，也不會失之輕浮。
這樣的文體，開初時還有不少官紳嘲笑：“鹽狗子也敢寫書，這什麼東西！”
待回過神來看看，開篇發展結束，章法有度，儼然並不比八股差勁。要知道張華軒可是公務員出身，黨八股寫了多少年，當時深惡之，現在提起筆來就是官樣文章，這種文體也是千百人的智慧幾十年的結晶，看起來不起眼，寫起來費功夫！
這麼一來，張華軒可真算是聲名雀起了，文章寫的漂亮，策論寫的精彩，見識甭提了，人家說的咱隻能看著，書裏說的那天下萬國是根本就沒聽說過，再加上先前請辦團練的頭采，一時間淮安團練幫辦道張華軒的名聲直動九重，聽說當今聖上臨睡覺前，都得讓蘭貴人讀一段《海國圖誌拾遺》後，然後才睡！