被個妖精挾持著過的這段光陰，雖然讓我看到了一種別樣的生活，卻也讓我無所適從。隻在今晚，站在兩個東瀛咒師的身邊，這種迷惘的感覺終於衝破了遲鈍的神經，讓我深深的感到畏懼和孤獨。
在京城蹭飯的那段時光，雖然屢屢遭到兄弟們家中的來客和朋友的白眼，卻被保護的很好，從來沒有人有機會像妖精這樣算計拿捏過我，強迫我經曆這些人世間最肮髒的算計和最陰險的刺殺。
還有與宿敵無恥的勾結。
也許渾渾噩噩的洗盤子，才是最適合我的生活吧！雖然那樣的生活，並沒有一絲光彩。
我已經懶得和妖精說話了。明天拜一拜英雄，就當是拜祭我的前輩吧。然後就隨著妖精擺弄，直到妖精展示出最終的目的。
“你倒是真不傻。”妖精在身後輕輕的說了句，然後跟上來挽住我的左胳膊，卻依然讓我拿著柳條兒的右手高高的舉起。一路上很是吸引了一些目光，看我的人終於和看妖精的人的數量來了個旗鼓相當。
回到了旅館，妖精終於舍得讓我放下胳膊。舉了一路，說不出的難受，因此妖精十分得意，對我說這是為了培養我的臂力，以後學廚子必須的。我不反對能學到一身廚藝，至少學會了能給爹媽做上可口的飯菜；但是這樣被人掌控著去學，隻會讓我覺得憤怒。
我得想個辦法，不求反製妖精，至少要能和妖精平等的對話。但是這個念頭立刻就被妖精看穿了，於是妖精決定讓我平舉雙手站在旁邊看她在床上打滾兒。一整夜。
我當然沒心情去看妖精，我決定利用這一晚的時間，想出一個辦法，我可不想被妖精牽著鼻子走。但是思路經常被妖精打斷，大約是不滿意我的站姿，於是妖精在我的雙手上玩起了花樣：先是將我的雙手翹起蘭花指，還硬生生的掰成豎立的形態；又跑出去撿了兩塊磚頭，掛在我的手腕上，還得意的解釋，這是鍛煉腕力；估計覺得掛磚頭不符合她老人家的審美觀，妖精又跑出去一趟，帶回些彩紙，剪出各種花式貼在了磚頭上，又剪了一些花式給我也裝扮了一番；最後則是拖出行旅箱，換衣服玩，一會兒裝扮成白族阿妹，一會兒是officelady。
我看她折騰了大半個小時之後終於把壓在心裏的話說了出來：有本事你連內衣也換了。
妖精聽了嫣然一笑，跑出去找了兩根枝條，問我：有本事你再說一遍？
注1:這兩段‘咒語’，來源於28字《倉頡書》的譯文，由於出發點不一樣，翻譯出來的文字也不一樣。
本文引用的是劉誌一老先生的直譯譯文。
妖精所述的是譯文，而陳夏則是直接用的釋文現代讀音。
現代讀音念起來其實更像咒語，更容易讓人不明覺厲。
學界有種說法，認為倉頡書使用的是古彝族文字。
本文出於一些和有關妖精出身的考慮、以及《亂此浮生》中的預設，采用了這種理論並在以後的一些場景中會用到。因此也就不繼續改了，不然改動了《亂此浮生》的基礎設定會是極度麻煩的一件事。
之所以引用劉誌一老先生的這段譯文，是因為古拙蒼涼大氣，和妖精的身份匹配。
劉誌一先生被譽為“穿越古今的人”，後文中有納西族哥巴文的咒語、禹王碑咒文、夜郎天書、湘省衡山岣嶁碑、水書、鳥蟲書等等還是和劉誌一先生等人有關。引用了這些學者的研究心血，必須加以說明出處，否則與盜賊無異。
至於‘急急如律令’之語，那還不如直接引用玉溪道人閔智亭先生傳世的《全真正韻》，至少全真正韻讀起來曠達悠遠、韻味十足。後續中考慮引用吧。