半月如梭，瞬息即逝。慕容複與鄧百川再度聚首於那古風猶存的客棧之內。鄧百川慎重地將記錄完好的珍瓏棋局交予慕容複，幾杯烈酒下喉，兩人決定在歸途姑蘇之前，先拜會段氏皇族。
大理段氏，雖身居皇族之尊，卻與江湖英雄相交甚密。他們不僅血統高貴、地位顯赫，更兼具江湖兒女的豪邁與灑脫。而保定帝段正明，更是大理的一代明君。他在位時勤政愛民，勵精圖治，使得大理繁榮昌盛，百姓安居樂業。然而，在權力的巔峰之時，他卻選擇剃度為僧，在天龍寺中靜修。
天龍禪寺。
門前的鍾樓高聳入雲，古樸的磚石透露著中唐時期的建築風格。兩扇厚重的木門緊閉，上麵鑲嵌的銅釘在陽光下閃著金光，顯得莊嚴而神秘。院子裏，正對大門的是一棵參天的古槐，雖然已是冬日，葉落枝禿，但它那蒼勁的樹身，依舊向世人訴說著歲月的滄桑。寺院的後麵，一條陡峭的石梯路依山而上，長長的石階宛如一條蜿蜒的綢帶，一直向上延伸，直至雲霧繚繞的深處，仿佛通向了另一個世界。
慕容複和鄧百川來到守門的僧人跟前，慕容複微微一笑，禮貌地說道：“打擾師父，我們希望有機會拜訪本塵大師，煩請師父能指點一下。”
守門僧人雙手合十，答道：“阿彌陀佛！本塵大師深居簡出，精研佛法，不輕易會客。若是拜見高僧，請到其它寺廟造訪，各寺廟都有高僧住持。阿彌陀佛！”
慕容複似乎早有預料，他從懷裏取出一個普通信封，遞給守門僧人，說：“麻煩師父，請你把這個交給本塵大師，就說有兩位客人誠心求見。”
守門僧人接過信封，單手作揖，說了聲“請施主稍候”，便轉身進去稟報了。
門口隻剩下慕容複和鄧百川兩人。鄧百川不解地問：“公子爺，信裏寫的什麼？”
慕容複微微一笑，眼中閃過一絲狡黠：“本塵大師佛法精湛，尋常人應該不會見，於是我寫了一首詞，看看能否有佛緣相見。”
鄧百川聽後，不禁對慕容複的機智和才華暗暗佩服。
過了一會兒，守門僧人快步走了出來，臉上帶著恭敬的神色，對慕容複和鄧百川說道：“兩位施主，本塵大師有請，請隨我來。”
慕容複和鄧百川對視一笑，隨著守門僧人走進了天龍禪寺。
守門僧人進去好一會兒後空著手回來了，手裏的信封已不見。守門僧人走過來說：“兩位施主請隨我來。”
守門僧人在前帶路，領著慕容複和鄧百川進入寺院，穿過大佛殿時，隻見大殿中央台麵上端坐一尊金身大佛，周圍是一些佛教法器，佛前燃著香火，香煙繚繞，讓人心生敬畏。他們的腳步不由自主地放輕，仿佛怕打擾了這莊嚴的寧靜。
出了大佛殿，他們拐了幾道彎，來到了靜思閣。靜思閣的屋內青磚鋪地，陳設簡單，木製桌椅呈現出古舊的色澤，顯得樸素而莊重。臨門站著一位50多歲身穿灰色僧袍的老者，他個子不高，身材消瘦，下頜的胡須已經花白，但眼神中透露出一種超脫世俗的清明與智慧。
守門僧人恭敬地介紹道：“這位就是本塵大師。這位是大理世子。”接著對本塵大師和段譽雙手合十躬身行禮低聲道：“弟子告退。”又對客人合十行禮，這才退下。
本塵大師微笑著說：“兩位施主，請坐下說話。”
靜思閣的房子不是很大，四周牆壁上有一些佛教字畫，屋內正中擺著一張老式方桌和4把木椅，4人圍桌而坐，桌上放著慕容複的一首詞和壓在紙上的信封。
鄧百川不知道這首詞的內容，就勢拿過看了一遍，上麵寫道——
本塵
本來清淨無垢，何來塵世絛垢。
本來麵目常在，不染塵囂自在。
原來慕容複以本塵的佛理寫了一首短詩。本塵大師見客人詩句寫的充滿禪意，自然樂於接見了。
本塵大師點頭稱讚道：“施主的詩句頗具禪心，難得難得。”
慕容複謙遜地回道：“大師過獎了，晚輩隻是略懂皮毛，還望大師不吝賜教。”
本塵大師微微傾身，將那潔白的信紙連同古樸的信封一同輕推至桌麵中央，。他的雙眸深邃如海，透問道：“敢問施主，何為真經？”
慕容複，他調整了一下坐姿，讓自己更加正對著大師，然後才緩緩開口：“大師考問晚輩，晚輩就鬥膽妄言了。所謂真經，乃是通往寂空涅槃之究竟法門，它非單是文字所能言傳，更是需要個人去體悟的存在。真經可悟而不可修，因為修為成佛乃是有求之舉，而悟道則是明了本性的過程。修行之人以行為來約束心性，而悟道之人則是以心性來指導行為。真正的覺悟者，他們的律法源自內心；而修行者，則是用外在的律法來束縛內心。那些能夠達到不落惡果境界的人，他們有信心而無需證明，他們理解因果循環，不為外物所動。而那些真正洞察因果的人，他們無所執著卻能安然處之，他們無欲無求，卻能隨心所欲而不逾矩，這便是涅槃的境界。”