1.2
有子 ① 曰：“其為人也孝 ② 弟 ③ ，而好犯上者，鮮 ④ 矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也 ⑤ 。君子務 ⑥ 本 ⑦ ，本立而道 ⑧ 生。孝弟也者，其為仁之本 ⑨ 與 ⑩ ！” 字 詞 釋 義
①有子：有若，孔子的弟子。《史記》中記載，有若比孔子小三十三歲。有的書中說兩人相差四十三歲。孔子的眾多弟子在本書中出現時，一般都直接稱他們的字。隻有“有子”和“曾子”被稱做“子”。所以，北宋的程頤認為《論語》應當是曾參和有若的弟子編撰的。
②孝：順從並盡心奉養父母。
③弟：音tì，是“悌”的通假字。本意是指敬愛兄長，也泛指尊敬長輩、上級。“孝”和“悌”常同時出現，合稱“孝悌”。它是儒家非常重視的道德倫理範疇，被看作是實行“仁道”的根本條件。
④鮮：音xiǎn，少的意思。
⑤未之有也：倒裝句型。在古代漢語中，如果否定句的賓語是代詞，那麼一般放置在動詞的前麵。所以，“未之有也”即為“未有之也”。
⑥務：從事，致力於。
⑦本：本義是指草木的根，或是靠近根部的莖幹。這裏是引申義，是指事物的主體或根基。
⑧道：本義是供人行走的道路。這裏指的是儒家所提倡的以“仁”為核心的思想道德體係。
⑨為仁之本：此處有兩種解釋。一種解釋認為，古人喜歡用通假字，“仁”是作“人”講。“為仁之本”應是“為人之本”，意思是做人的根本。另一種解釋是，“仁”就是儒家道德規範的最高標準。
⑩與：音yú，通“歟”。在這裏作語氣助詞，表示疑問、感歎的語氣。 點 睛 譯 文
有子說：“孝順父母，遵從兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人很少見。不喜歡冒犯上級，卻喜歡做悖逆造反的人，則從來沒有出現過。君子應當致力於基礎的事物，基礎建立了，做人和治理國家的標準就會隨之產生。像上麵說的那樣，孝順父母，遵從兄長，這就是做人的根本啊！”