說對老刀詩的印象是個“小”字，還在於他對生活的細微洞察和發現，讓其作品有了盎然的詩意。他寫故鄉的鄉情、親情，縱然直接的述說有其動人之處，但他那種在楠竹林裏閉上眼睛，嗅小植物腐爛的氣息，靜聽竹葉和竹葉相擁的回聲以及斑鳩從竹林深處驚飛，整個山坡在一身冷汗裏微微顫栗的情境，那種聲音、氣味和動感，和他近鄉情怯的感情相諧，更有著情感的廣度和深度。他寫殺狗的廚師易師傅，眼睛睜開一條鋒利的縫，卻將尖刀藏在身後，當易師傅朝冒著熱氣的鐵桶裏兌了一瓢冷水廣一擰，右手用力一甩，一團狗毛貼在地上。不一會，黑狗白白瘦瘦地幹淨了”。易師傅狗皮褪得幹淨、利落，詩也寫得幹淨、利落。在街道，他發現，清潔工和肮髒的城市始終保持著一隻掃帚的距離；在被拖走的樹枝上，一隻蜻蜓想停下來，幾次都失敗了；羊為了吃草，它的頭隻能深深地低下；擦玻璃的民工在流淚，他哈出生命裏所有的熱氣，都無法將一個黑點擦幹淨；他也發現，在撿垃圾的老人麵前，真正的垃圾穿著衣裳；回家的殘疾人是走得最穩的人，除了他馱著的這一床被子，誰也不能將他打倒……似乎不必再列舉了，這樣的詩句還有很多，詩人在人們司空見慣的瑣碎庸常裏發現了被熟視無睹所遮蔽的真意，隻有從心底熱愛生活，有詩的敏感的人才能有所發現，這是對生活、對人生的理解，麵對現實而又超越現實的藝術品格。
詩人對詩的把握是細致入微的。老刀尤為擅長對自己矛盾心理的刻畫，對複雜情感瞬間的捕捉，那是愛到極處的不知所措，驚心動魄，內涵和外延之間所形成的張力，讀來令人動心。在車禍像離婚一樣隨意發生的城市，詩人看到死者遺留的靴子，可回家後他不敢提這隻靴子，怕鄉村來的父親以後把他和這隻靴子聯係起來；當詩人回到故鄉的時候，“青蛙坐在樹上讓人害怕，狗不叫更叫人心慌”，這種回到故鄉卻不見故時之鄉的微妙心理，真切亦有意味；而在中秋那錯過了將不再有的月光裏，“我是繼續壓抑還是應該勇敢地伸出廣纖弱的雙手？”這種矛盾心理，進退兩難的境地，表現得真實而恰切。
除此之外，我覺得老刀在駕馭題材、結構詩章時也是頗有功力的。他的《沒有餘魚的河》，隻有〗行，卻將一個人的半生以及一家人的命運都概括在極短的詩行裏，其結構和所涉及的人物足可寫一部長篇小說。在《人小》這首詩中，天真的孩子被磚頭絆倒，也有著這小小事件之外的寓意，詩所涉及的也不僅僅是孩子。
在老刀的詩集中，我尤為喜歡其中的《今夜我是你的好兄弟》，對虛偽的拒斥、自責，即使醉倒，也是讓骨頭重新回到肉裏的直立的人，而真正的人的還原，其中蘊含著多少痛苦、麻木和無奈。當一位詩人用一生記住一瓶二鍋頭的時候，他便是一個真實的自己，而不是一個太清醒太像人的人。“今夜我倒在什麼地方都是一地垃圾”這詩又讓我想起阿赫瑪托娃的話，說詩源於垃圾。其實，就食用而言，支撐生命的骨頭，促使植物生長的根須都是被扔掉的垃圾，而這些，恰恰是生命的根本，是其最重要的部分。
我想，說老刀的作品具有重要性，是因為他選擇了一條屬於自己的詩歌道路，既不追隨古人、洋人，也不跟在誰的屁股後搖旗呐喊、擂鼓助威，但他同時又吸收了不同詩觀中有益的成分，化入血肉，發出具有原創性的自己的聲音。他的詩有不同的新的表現方式，可骨子裏仍有著鮮明的道德感和民族性。他關注社會變革期人的遭際、生存和命運，尤為關注動蕩在鄉村和城市之間的那些漂泊的肉體和靈魂。描述那些生存在最底層的原生態，是舍棄神性寫作卻進入了凡俗的人性寫作。他的筆因探向了生活最底層而具有了深度，又因其有詩的敏感、對生活的敏感使他的作品具有詩性意義。他既是平民，也是詩人，因此，稱老刀是一位平民詩人大抵是恰切的。