議完此事，羅先生忽而轉移話題，說道：
“如今縣城四處在傳虯髯客所謂金礦銀礦之事，此事的源頭，好像出自兩位小哥這裏，此事究竟如何，在下有些疑問，還請兩位小哥為在下解惑一番，如何？”
茅庚心說隻怕所有人都抱著這個疑問，羅先生這一問也許是代表許縣令問的，因而笑道：
“羅先生有甚麼問題，但說無妨。”
羅先生道：
“昔年杜光庭所著《虯髯客傳》，說虯髯客南渡，‘入扶餘國，殺其主自立’，可據在下所知，那扶餘國是古時東北一個國度，至北魏年間便已滅國，可見杜光庭所撰《虯髯客傳》多有謬誤之處，當它是評話傳奇故事，倒也無妨。但考據起來，虯髯客海外立國之事確有存疑之處，至少未見史書有載。在下倒要請教，此事作何解釋？”
茅庚一聽，這羅先生拿扶餘國國名一事來質疑，倒是好應付，此前文元也曾好奇地尋根究底，自己跟他編了一套幾乎是無懈可擊的故事，這事大可由文元來說，於是說道：
“文元，還是你來說吧。”
這裏在坐的人都知道茅庚說話遠沒有文元說的流暢，與其讓茅庚說得磕磕巴巴，還不如聽文元繪聲繪色地說上一通。
虯髯客的故事文元已經了然於胸，於是開口道：
“羅先生博學多識，自然熟知三國故事，史載孫權曾經派兵浮海夷洲，孫權部將占了夷洲有一年之久，可惜水土不服，最後不過就是帶了幾千蠻兵回來，此後再也未去那夷洲，誠為可惜！羅先生可知，那夷洲已經是一個絕大的島嶼，足有大半個荊湖南路這麼大，就算在那夷洲島上立國，其國也不輸於戰國之時的韓魏。”
茅庚聽文元講來，果然是半點不差。當日自己在那半圓粉筆上刻下青天白日徽標，乃是無意之舉，事後當然便順便提及後世蔣先生割據夷洲（此時的夷洲便是後世的台灣）的事兒，當然，隻是說當日高宗狼狽避於海上之時，順便占了夷洲，那夷洲如今就在大宋治下了。
文元不會浪費茅庚提供的地理人文素材，繼續賣弄道：
“夷洲之西南，更有島嶼無數，島上多為蠻族所居，那些蠻族多未開化，就算有個蠻王，那也不足以號令所有蠻族。據師門記載，西南有一絕大之島，其幅員之大，恐不下於我大宋疆域，那裏的蠻族刀耕火種，武器十分原始，更無諸般陣列戰法，也許扶餘國滅國之後，其族人浮海南渡，殺敗蠻族，占了島嶼為王，仍稱扶餘國。而後虯髯客大俠領了十萬甲兵，殺敗扶餘族人，便做了那海外扶餘國的大王。又或者虯髯客所建，叫做‘富裕國’亦未可知，那海外大島距我中土，相隔千裏萬裏，不通消息，間或有些零星消息，以訛傳訛，將‘富裕國’誤以為‘扶餘國’，也大有可能。”
茅庚跟文元描述的虯髯客海外帝國，當然不能選就近的夷洲，呂宋島好象亦有不妥，孫權都派兵去過夷洲，大宋起碼也有人到過夷洲，而大宋的海商以及阿拉伯的海商對呂宋島恐怕也不會一無所知。
造神當然要造得漏洞越小越好，最好永遠都不會被人揭穿。思來想去，最後茅庚將虯髯客立國之地選在了澳洲，因為要到1606年，才會有荷蘭人登陸澳洲，可以肯定，目前這個文明世界誰也沒去過澳洲，所以澳洲正是最佳的造神地點。
為了故事編得圓滿，甚而可以永不穿包，茅庚在故事中特地設定了一個一度極其繁華的島嶼，這島嶼就在澳洲本島之旁，虯髯客當年將此島選作都城，不巧這島嶼卻潛藏著一個巨大的火山，多年後火山爆發，此島驟然沉沒，將虯髯客那段帝國文明一舉埋進了海底。話說這種玩法人家凡爾納寫《神秘島》就玩過，沒有讀者會否認，凡爾納的故事至少在邏輯上是無懈可擊的。
就算以後有特別較真的史家想考證，唯一的辦法可能就隻有造出超越光速的時光追蹤設備，或者製造出時光穿梭機之類的神器，才能真正解密這段不存在的神話。
此時文元臉上現出神聖的光芒，好象真的是在述說他神聖師門的故事，越說越鄭重：
“虯髯大俠海外立國是確切無疑，隻是立國之處極其遙遠，相隔萬裏，不通音訊，傳到中土便走了樣，此事並不奇怪。便如我們在山東，聽說回歸大宋就能大發其財，來了之後才知並非如此。宋金不過一河之隔，傳言便已經走樣成這樣，更不要說相隔萬裏的海外之幫了！”