“不，縣尊覺得還要誇得更高些才好，縣尊將在下這個說過評話的都差來了，還有兩位先生下午隨同縣尊一起來此，總之，縣尊的意思，是要寫成百姓愛聽的評話樣式，就是要將康老誇成人間所無天上少有的神仙樣人物。嗬嗬！”
文元笑道：
“那於我們有甚麼好處？”
“縣尊讓在下轉告，兩位兄台可以大賺其錢，這就是好處！名聲就讓給康老吧！”
茅庚聞言嗬嗬一笑，心說這位許縣令不愧是許縣令，讓康老出名，讓自己得實惠，路數精得很呐！
見茅庚並無異議，張海三的目的達成，於是轉而說起金礦銀礦之事，按照張海三的說法，縣城已經傳開了，隻怕不幾日就會滿城風雨，而頓家則已經私下裏派了人手，毫不聲張地在找灰黑色的發光石頭以及燒不透的黑炭。
茅庚聽了，心說總算有些動靜了。
下午，縣尊大人領銜的一隊人馬就到了白溪官學。宋教諭陪同許縣令前去拜訪康老，據說康老的大兒子也被許縣令叫來了，許縣令這是要高調褒揚康老，又促成康家團聚，自然要在白溪官學以及借用蘇家大院，擺足排場。
兩位先生卻來茅庚這裏，商量如何修撰康老事跡。年長的先生四十許年紀，姓羅，舉人出身，是許縣令的幕僚，是受許縣令委派負責修撰康老事跡的主事之人，年輕一些的也有三十幾歲，姓崔。據張海三介紹，兩位都很有文才，在新化是數得著的人物。
羅先生得知張海三已經做通茅庚、文元的工作，當下也不客氣，直接提出了修撰的意見。羅先生一開始還擔心茅庚抵觸，誰知茅庚竟然毫無意見，他不知茅庚見慣了後世的包裝手法，羅先生這點弄虛作假的道行看似驚世駭俗，但放在後世，實在是不過爾爾。五個人很快就達成一致，形成了如下共識：
其一，康老發明黑板粉筆和蠟紙刻印是在半年之前，隻是此前康老並未公布，隻是當王家兩位先生和茅庚來到白溪官學之後，白溪官學重開，而茅庚遇上難題，茅庚教授算學有別於人，而且印製教材時間上趕不及，剛好請教到康老，康老覺得孺子可教，這才將自己的成果和盤托出；
其二，標點符號也是康老積幾十年施教經驗，借鑒一些印有句讀標記的書籍，創出的一套斷句表意的符號；
其三，茅庚也並非沒有貢獻，阿拉伯數字就是茅庚根據師門記載整理而來，至於記載，又得自虯髯客在海外創立國度留下的零散篇章。此外橫排卻是為了便於蠟紙刻寫，茅庚在用蠟紙刻字的過程中，感覺豎排會有損蠟紙，因為豎排是從右至左，手在刻過的蠟紙上借勁，很容易導致刻過的蠟紙破損，而改為橫排，由上至下，就再也不存在這等問題。這兩項，算是茅庚的貢獻。
果然是三個臭皮匠，頂個諸葛亮！五個人在一起，大搞了一番頭腦風暴，又加上了一些發明過程中的有趣故事，比如扶婆婆不小心將墨汁倒在了蠟紙上，那蠟紙卻是康老刻了一個福字以作元宵燈籠的，結果墨汁浸透過去之後在一本書上成了半邊福字，康老受了此事啟發，這才有了後來的蠟紙刻印。這個小故事當然是茅庚主創，但是其他的一些小故事也堪稱神來之筆，甚至康老年輕時的浪漫故事，也被添加了若幹三角戀的八卦情事。
最後，連張海三也覺得可以用評話來說康老的故事了，據他推斷，聽眾必然不會少。
但是羅先生不滿意將寫康老的文字叫做評話，茅庚便提出不妨叫做報告，這畢竟是登在學刊上，有個“學”字是該當的！結果一致通過。