王教授的這番話，讓我們所有的人都大感意外，沒想到王教授竟然還真的有事情瞞著我們！我們一直認為，關於這次的行動，還有這座小城的信息，王教授已經毫無保留的全部告訴我們了，畢竟我們也是這次行動的參與者，並且連保密協議也都簽了，可沒想到，他竟然還有一些事情瞞著我們！
頓時，我覺得有種很複雜的感情湧上心頭，不過稍微平靜一下後，仔細想想，王教授這麼做也無可厚非——這畢竟不是個人、或者一個單位的考察行動，而是國家層級的、保密級別極高的、特殊的探索，我們和王教授一樣，都是組織的一部分，當然有紀律和規矩需要遵循。
“其實，我可以說的是，給樹庭看病的那個道士，我之前已經接觸過了，並且他身份很特殊，也向我們提供了很多有用的信息，而且有些信息極其重要。不過關於給樹庭看病的事情，他倒從未提及過。”
連總是鎮定自若的鄭旭，聽到王教授說的這點時，也都不由得吃了一驚，我們更是驚得下巴幾乎都要掉下來了！張大軍用手撓著頭，仿佛不相信自己的耳朵似的，他緊緊盯著王教授，嘟嘟囔囔地說：“這不可能，不可能吧，你是在開玩笑吧。”
王教授則表情嚴肅，一臉認真地說：“我沒在開玩笑，那位道士就住在南麵的山上，離這裏將近二百裏山路，他現在應該九十多了，原本他是國民黨中央研究院的研究員，也是專門研究考古的，算是咱們這個行業的老前輩了，建國後，才去那座山上做了道士。”
“您既然對他有所了解，我最想知道的是——那人是否真有這麼大的本領？能用一種特殊的方法，讓男人懷上一種怪胎？”秦晴仍然一臉難以置信的表情。
這次王教授回答的倒是挺幹脆：“說實話，至於他有沒有這種能力，我也不太清楚，不過可以肯定的是，他確實是個奇人。
這個道士的俗名叫裴南玉，從小出生在書香門第，父親是清末民初的考古學者，而且是第一批留德學生，也算是第一個係統學習西方考古學的中國人。在這樣的家庭氛圍的熏陶下，這個裴南玉算是學貫中西，對考古學更是積學深厚。
年輕輕輕，是成為當時最權威的考古學家之一，除了考古學外，他對中國的道教，也有極深的研究，在一九四九年之後，他就出家做了道士，潛心研究道家學說，算是個學界的傳奇人物。如果要是查閱民國時代考古刊物，依然能看到很多他撰寫的文章。
據說，在抗日戰爭時期，他帶領七八人，負責轉移文物，但被日軍一個大概有十多人的小分隊，堵在一條峽穀裏，峽穀的盡頭、還有兩側，都是高聳入雲的懸崖峭壁，那個峽穀就像是一個死胡同，有點和小城西麵的那個夾道很像，而日軍從峽穀口進來，步步緊逼，裴南玉他們退無可退、逃無可逃，眼看就要束手就擒，而那些珍貴的文物，也要落入日軍手裏。
但詭異的是，裴南玉竟然帶著這七八個人逃了出來。在這種困境中，他是用什麼方式逃出來的呢？
據說，就是用了道家的一種秘術——裴南玉先從背包裏拿出幾根香，讓每個人點著拿在手中，然後又拿出一個特殊的笛子，吹了幾聲，頓時，幾百隻狼從四麵八方，往峽穀內猛衝進來，這讓那些日本人措手不及，他們胡亂的開槍，用刺刀挑，但都無濟於事，很快就被狼撕吃的屍骨狼藉，這群狼吃完這些日本人後，並沒繼續往峽穀內走，而是又跑進了大山裏。
就這樣，裴南玉一行成功解圍。
道家因為大都在人跡罕至的深山老林中隱居，所以他們有對付各種猛獸的秘術，不但知道這些野獸最怕什麼，也知道如何才能召喚、激怒野獸，當麵對日軍圍困時，裴南玉就用了這些秘術。
經過這件事，裴南玉一時間成了名人，連當時最著名的報紙——上海的《申報》，也連篇累牘大規模報道了這件事，當然，也有很多知識分子對此也大力鞭撻，他們認為這種事，肯定是裴南玉為了出名而蓄意捏造，說這隻是一種巫術和迷信，中國人之所以被日本人入侵，就是因為人民愚昧，才造成國家羸弱，要想自強，就必須革除迷信，提倡科學。
但裴南玉本人對這件事卻從沒回應過，他對這些毀譽好像全不在意，顯得非常低調。後來，他就跑到了這裏大山中的道觀裏，成了一名道士，專心修行，不問世事。”