是的，漢人中真的有這種內賊！翌日，呂布急不可耐的攜王信拜訪王複，在太守府的書房內，王複肯定了嚴娟的猜測。
在這一刻，呂布的腦袋就像受了大錘的狠狠一擊！怎麼可能？這些人為什麼要背叛，為什麼要舍棄現在美好的生活而去投靠野蠻的鮮卑人。相比較漢人文明的安詳和諧而言，草原上的鮮卑人就像野人群居一樣，怎麼可能？有人還會千方百計的試圖破壞這樣的幸福和平，去追求那種朝不保夕的奴隸生活。
完全不可理解！在心底裏呂布這樣狠狠地想著。相比起草原人顛沛流離的遷徙生活而言，漢人的生活是如此的穩定而富足。對於呂布這種邊塞離人而言，漢人村莊、宗族之間的互相關懷的紐帶又是何等的值得倍加珍惜，為什麼？這些人要拋棄這些美好的東西，去追尋不可捉摸的未來？
即使是呂布還沒有進入過中原腹地，但僅僅是在嚴娟的村莊中停留的數年生活，就已經讓呂布這樣的遊子倍感溫暖以至於不想離開。突遭大難後，呂布遷進雁門關，在這裏，呂布更加感覺到了漢人之間的那種團結、互助和互相關懷，無論是王複表現出的表麵冷淡和背後的欣賞，還是眭訓的直爽可親，甚至是張基的隱隱敵視，都讓呂布感覺到一種若有若無的融進去團體中的存在感，而不是在草原上感受到的那種互相恐懼和赤裸裸的爭殺。那種為了代表著生存權的對食物的占據和代表著繁衍權的對美女的搶奪，都讓呂布深深地感受到了在狼群中曾經習以為常的恐懼和寒冷。正是為了躲避這種寒冷，他才離開了狼群，四處顛簸流浪，即使是他已經習慣與這種相互爭殺的生活，並且對此頗有天賦。但那是心的一種疲憊，無法讓用言語來形容的孤獨感。
他恐懼這種孤獨，他渴望融入別人的生活，並很享受這種融入所帶來的溫暖。所以他不能理解竟然還有人本來享受著這樣的幸福生活，但卻想要生生的將之毀滅。
看著呂布滿臉的震驚和茫然，王複歎了口氣，開始娓娓道來。他理解呂布這種人的單純心思，他喜歡這樣的人，但這張白紙注定要被塗抹上各種顏色。
漢人真正的生活並不像呂布以為的那樣幸福溫暖。比起鮮卑人赤裸裸的爭鬥仇殺而言，漢人社會的爭鬥更加的複雜隱秘，但也是同樣的的血腥和醜惡。漢人的社會裏雖然沒有徹底不能自主的奴隸，但也有各種家奴，漢人對家奴不能像鮮卑人那樣生殺予奪，但其待遇比奴隸也好不了多少。漢人比起胡人來說，欲望更加強烈，對美好事物的追求更加執著。充滿了理想主義的漢人們對待欲望的執著可以繁衍數百年而流傳不絕，所以一旦這種追求的道路受到了強大的阻力，那麼接踵而至的手段那是無所不用其極，遠比草原人之間的爭鬥來的更加慘烈和持久。
無論是什麼樣的社會，資源總是相對豐富。總有一些少數人能夠占據多數的資源，因而他們就對很多事情有絕對的支配權，由此導致的壓迫和剝削總是無處不在，並不因表麵的社會階層屬性而改變，奴隸主壓迫奴隸，世家壓迫貧民，這種階層之間的對立是如此的頑固，以至於絕不因社會的屬性而改變。因而每一個社會總有失意的人，這些失意的人並不一定就是因為沒有得意的能力，他們也許隻是缺乏一個顯赫的家世，或者是缺乏一個發揮自己能力的機遇。但就是這樣的區別，讓他們的生活和那些擁有這些的人之間劃出了一道鮮明的鴻溝，以至於他們成為不共戴天的仇敵。
那些在曆史上勾結外敵的多半都是這樣的失意者，他們在自己的母國享受不到溫暖的感覺，能感覺到的隻有寒冷和無邊的敵視，他們或者身負血海深仇，或者是久久的懷才不遇，在度過漫長的等待之後，憤而拋棄一切，毅然決然的選擇毀滅這一切。而做為曾經熟悉的陌生人，這些人往往會給曾經的母國帶來更大的傷害。
中華古國曆史上，春秋戰國時代，像這樣的人學的屠龍術，卻對母國反手一擊的大有人在，在那個時代，這樣的行為是值得讚歎的，因為它解放了人性，完成了個人的追求的酣暢淋漓。那個時代，人沒有祖國的概念，隻有中原人和野蠻人的區別。
但有漢以來，漢朝綿延數百年，漢人對漢文化的認同已經深入骨髓，對漢朝民族統一的認同使得漢人這個名稱是如此深入人心，漢人的剛烈也使得已經很少有人敢於做出這種歇斯底裏的行為來。
即使如此，漢人是如此之眾多，漢朝疆域是如此之大。什麼樣的人或者事都是有可能發生的，對於駐紮邊關十餘年的王複來說，這樣的事總是能夠遇見的。