（忙碌起來！國慶七天樂，哈哈。阿雨今天先閃人了）
李桐和萱兒一路北上西進，他也不知該上哪去找那妖女，隻是憑著一股直覺，應該會再見到她。
按說妖女幾次三番陷害自己和萱兒，應該很痛恨她才是。也許是因為自己和萱兒都還安然無恙吧，李桐竟發現自己對她生不出太多的敵對情緒來。反而那張嬌豔狡猾的笑臉時常在腦海浮現。
李桐低頭暗罵一聲：“妖女的魅惑之術果然厲害！”。
他這副嘴臉可沒能逃過萱兒的法眼，“是不是想人家姑娘啦”，萱兒鼓著腮幫子揶揄道。
“怎麼可能！殺她的心都有，誰讓她欺負我家萱兒”，李桐說的大義凜然。接著又道：“萱兒你怎麼能誤會我呢”，一對小眼睛中滿是被人誤會的悲憤之色。
“是嘛，我什麼時候成為你家的人啦”，萱兒輕哼一聲，又羞又惱的跑開了。
“哎，女人真是麻煩，不問年齡大小，不問哪個時代，一樣令人頭疼。”抱怨歸抱怨，李桐還得屁顛屁顛跟上：“小姑奶奶得哄著啊，不能再讓她出差錯了”。
世道混亂，往日繁華的街道亦多是人去鏤空之景。兩人來到一座廢棄的舊宅內，準備稍作休息。忽有甜美清脆的聲音傳來，很是動聽，令人心馳神往，大有懾魄勾魂之意。
“是她！噓”，萱兒示意李桐禁聲，拉著他躡手躡腳躲在牆角。
這座廢棄的舊宅，共分內外三間，李桐他們呆在最裏麵，而從聲音判斷，那個妖女應該在最外麵一間。兩人扒著門框，探著頭緊張兮兮的向外瞧去。
“黃老天師”，隻聽妖女壓低了聲音說道，同時目光謹慎的打量著四周，和先前嬉鬧之間狠招盡出的模樣大為不同。
妖女看起來有些緊張，又有些期待。萱兒和李桐四目相望，狐疑道：“她在幹什麼？”。
李桐此時猛然想起一個人來，暗吃一驚，此女來頭恐怕極不簡單！
自當日遭遇那個神秘的黑影，狼狽逃出皇宮後，李桐就一直在思索它的來曆。在如今這個年代，能夠在皇城肆無忌憚並令帝王深深忌憚的也隻有宗教神學了。《捭闔策》也有關於這方麵的介紹，所以此刻李桐才能聯想起來。
妖女口中的“黃老天師”極有可能緣於黃老道派。
黃老道源自古代學術的一個主要流派—黃老學，“黃”指黃帝，代表古代“神仙家”和“陰陽家”的思想，“老”指老子，代表道家的思想。
漢初黃老學的主流是帝王南麵之術和陰陽五行思想，但又包含神仙思想。漢武帝時，方士們更以黃帝附會神仙學說，逐漸將神仙學與黃老學捏合在一起，言神仙者都托名黃帝。西漢初期，文帝景帝皆以黃老清靜之術治天下，與民休養生息，形成了以黃老道家思想為主的政治學說，漢武帝劉徹繼位後，他接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。
從此，黃老之學在政治上失勢了，不得不退出政治舞台。在這種情況之下，黃老學者逐漸由研究治國經世的政治術轉而研究長生養性的養身之術。
與此同時，許多方士也不再滿足於鄒衍的陰陽五行說，轉為同時研究黃老學，特別是研究《老子》，河上公用神仙思想和道教方術來解釋《老子》。
把經術政數之道的治國之術貶為非常道，而將自然長生之道的養身術說成是永恒不變的道。這樣，以漢武帝獨尊儒術為轉折點，黃老學和方仙道初步結合在一起。
不過在新莽末年，無論是黃老學者，還是神仙方士都還沒有形成統一的教義和係統的宗教理論，沒有形成有規模的宗教組織。