金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。無量如是。轉複增加。遊於寂寞。誌在脫門。諸如來慧。長益至德。又以仁意。所可修行。如來秘密。因可遊入斯大道慧不可思議選擇至要總持清淨三昧正受。放舍眾非清淨之業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世界。教令黎庶。隻行獨步。十力無畏。諸佛之法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至真。轉於法輪歸趣境土。建立大哀。住於大願。不舍十方。入於菩薩第九道地。住此地已。有不決行。善惡之心。知如審諦。供養經典。奉事至真。以及有漏無漏之法。各順俗法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。不決了法。順從聲聞緣覺之法。奉行菩薩。敬重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有為之法。親近誌在無為之法。知如審諦。如是慧明。覺了所歸。如審解知眾生心行。所可取舍。塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。篤信諸種歸趣心性眾結造行之處。所生受處所居止處。決了三聚。業所至奏。知如審諦。察眾生心。所行是非。若幹品心。其心須臾而有進退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普興。心為顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛心。及與解心。亦如幻化曉了其心。所歸住止因緣進退。又其塵勞。玄絕遠遊。療治當來。等類無業。諸結因緣。所遊居處。心之合會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現在。進止行來。分別三界恩愛無明諸見病痛自大愚癡。無極罪殃。斷截滅除。三藏之珍。曉了審知。入至計常。八萬四千。眾塵勞行。未決罪福善不善義。教告無明。使亂心黨。令無異業。思惟眾佑。以致報應。積聚眾利。所親造行。不失果實。所報無報。黑冥清明。無闇結白。如是辭語。所行緣報。而有齊限。罪福田地。則無有量。賢聖處世。所行治事。現在罪福。當來所習。方可更曆。解乘所趣。不了所趣。曉解分別方便隨時。常等識知八萬四千。若幹品罪。知審所由所趣。彼達諸根柔劣中間明了之本。取要言之。隨眾生本。前世宿命。毀壞之事。不壞之業。微妙中間。下劣之行。塵勞伴黨。無有財業。從本行心。能以決了。若不決了開化真厚。諸根羅網。分別退轉。
攝取眾想。諸相豪劣。周旋往來。進退無回。解暢三世。遠遊無窮。獨步無侶。於若幹品。常以平等。八萬四千若幹種根。悉能知之。取要言之。其篤信樂。柔劣中間。諸根明達。常隨諸根八萬四千。所壞篤信。而悉暢了。若幹種品諸眾生行。其界柔劣。中間明達。隨從諸根八萬四千。諸種四大。上中下心。性行善惡。解暢諸根之所歸趣。彼心性行。心意伴侶。誌造［仁－二＋般］黨。其心合會。或有別離。玄迥遠遊。若有自大。無有自大。其意調順。無有眾厭。亦不懈廢。皆承一心脫門三昧正受神通之宜。而無合會。縛著三界。願至實心。不習眾行。習入道門。無言教矣。不倚伴黨。無財業事。無異無侶。修治道門。審諦知正。眾生之行。有若幹品所生處行。其行而住。生地獄餓鬼畜生之中。阿須倫諸天。人民之所歸處。色無色所生處。想無想所生處。悉了知之。罪福報由恩愛情欲。無明闇冥精神種類。還複回生。名色為侶。用無道業。生死愚騃。親近恩好。則致貪欲。慕求情愛。若不慕榮。眾生所樂。於三界趣。意懷至實。無所傷害。悉審諦知誌行所居。所當行者。如來歸趣。係習所在。從眾生行。各由罪福。而習塵勞。善惡未宣。本末所作。轉輪無際。複轉回旋。歸本所行。未有遠遊難斷難斷。欲拔淫塵。貪嫉虛事。不可卒清。心明開達。乃能超出。於所作事。至無所有。悉審諦知。於眾生行。究決不決。誌在邪業。馳趣反見。愚惑之業。在於正見。定在正業。除眾恐畏。莫不究竟。又有五逆中間之難。悉以究暢五根達趣正真之行。以舍恐畏。及無究竟。曉了邪滅。及正寂滅。並所犯事。令趣寂業。還無所歸。而墮邪業。回行退轉。導示賢聖無上正道。若不決了。隨時散結。將護業耶。當所宣布。悉當知諦。是為佛子若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩之住。已住此地。皆能曉了一切眾生。如是行業。隨其積行。應當解脫而開化之。能明眾生。應時教導。知以勸誘聲聞緣覺。化諸菩薩說如來地。從其眾生。而為說法。導利度脫。如其性行。從本根元。應當解脫而為說法。因其所行。更曆本末。而為開化。如所乘法。修思脫門。因其脫門。班宣道法。住此道地。睹大法師之所興隆。擁護如來無極法藏。彼若往詣法師所。谘入無量。曉了聖慧。奉行宣布。四分別辯。菩薩所行。隨其說法。彼常修行。無所破壞。
菩薩大士。四分別辯。遊不退轉。何謂為四。一曰分別法。二曰曉了義。三曰順次第。四曰解辯才。彼所謂言分別法者。明宣諸法自然之相。曉了義者。能解暢法之所歸趣。順次第者。說無所壞剖判諸法深遠之慧。解辯才者。無所結縛。知法無斷。分別辯法。曉了法者。謂法自然。自然之身。曉了義者。知以照耀。鹹歸經典。順次第者。暢一切法。當可講宣無能斷絕。分別辯者。如其道教。無所希望。演布無際。解暢法者。達現在法。所宣歸趣。曉了義者。知去來法報應之理。順次第者。說解一切去來今法。無所破壞。分別辯者。一一所說。而無二心無有邊際。振法光明。解暢法音。能識諸法。剖判眾事。曉了義者。分別諸義。靡不蒙慈。順次第者。從眾生音言辭遠近。而為說法。分別辯者。觀察一切心性所行。因為演經。解暢法者。曉知方便。明散法慧。不壞眾善。曉了義者。明通本無住無二慧。而為黎元。各各了之。順次第者。而講說業。聖慧財富。不可破壞。分別辯者。解暢眾理隨時之義。曉了本末。解暢法者。知一切法其元為一。失其本源。隨流生死輪轉無際。曉了義者。則能越度五陰四大。又十八種諸衰眾入。方便解脫。明十二因緣。悉無端緒。順次第者。宣說一切眾生之元。五趣周旋。誌性和雅。音聲柔軟。聞者普受。分別辯者。演要言教。其明轉增。而無邊際。光明遠照。去眾愚冥。莫不蒙耀。解暢法者。導利一品。無有若幹菩薩大士。興無極慈。立無盡哀。開發大乘。曉了義者。分別諸乘。度眾齊限。弘迥之行。坦然無侶。獨步眾會。順次第者。班宣一切所誌諸乘。上中下學。無所破壞。稍引誘進。入於大道。分別辯者。而為一乘無有邊際。宣布正法。炎照三界苦惱之厄。除去陰蓋。逮致三昧。解暢法者。奉諸菩薩聖慧之業。遵修法行。道明超越。巍巍無量。曉了義者。敷演十住所處本末。開解學者各得其所。不失誌行。得度世俗靡所不通。順次第者。宣布法禁。各從慕求。婉孌道教。無所破壞。分別辯者。宣一切行。而無邊際。講說本業。至成正真。不在二乘聲聞緣覺。解暢法者。心自然達。一切如來。皆為一佛。諸力無量。覺了此義。由是之故。因轉法輪。至一切智。而有所度。曉了義者。又能知識若幹種類。製住正真。須臾分別。當所歸趣。道俗是非。靡不宣布。順次第者。如其正覺。