金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行十意。乃得通達。何等為十。念於過去。諸佛之法。亦思將來諸佛之法。複惟現在諸佛之法。修戒清淨。其心鮮明。消滅諸見六十二疑。曉了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判一切三十七品上妙之法。亦複清淨。開化眾生。所行清淨。是為十事。金剛藏曰。又有佛子菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有行三十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寬弘。因所願力。親近如來。慈湣群生。未曾忘舍。積功累德。合集聖慧。精進殷勤。而不懈廢。善權方便。將導不逮。而常好樂。住妙暉曜。密喜如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專惟不退轉。如審解了是四聖諦。是為苦諦習諦盡諦道諦。彼能究竟至誠名德。分別聖諦。達其原際。曉了諸相。真正聖諦。其無方便。隨順宣布。解了真正。分別是諦。因行聖諦也。剖判其事。所度聖諦。有複能行。悉解知事。正業聖諦。次複宣布。行道聖諦。敷演其意。盡無生諦。體解得入諦智道業。皆已普入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。散去結惱。班宣聖諦。又複能化他心念。鹹令可悅。曉了隨時。究暢聖諦。已能得入一因道義。轉便曉了。達斯源際真正聖諦也。覺解己相。則能曉解諸相聖諦。解知誌性之所歸趣。則達五陰諸種。眾衰情蓋。別處所生因聖諦。度了興身眾惱之患。曉苦聖諦。更曆周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸諦源。一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖諦也。初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆已覺了。至如來慧。然後乃解真習聖諦。信明慧力。曉諸不盡。令苦無餘。彼若分別諦計。如是方便。降伏生死之源。解達一切所從生處。因由斯法。虛偽愚癡。所為不真。諦解本末。益湣眾生。親近大哀。在世興發無極之慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。觀本昔來。生死所趣。察其始原。眾生所從。致是無明。三處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。為之動轉。增益苦陰。若能解達。無有眾生。無我無人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去事。當來現在。亦複如是。慕樂虛無愚癡之業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護者。複無所知。彼無師友。雖有師友。不受道教。乃為無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱計。
自滅諸我。方盡當盡。不複起身。亦無所生。不信佛道。轉複長益。勤苦惱患。有為生死。所見漂流。不舍陰蓋。不厭四大。不拔貢高。諸見瘡病。不別淫怒。不消無明。窈冥之室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之業。入在魔行。墮於生死反覆之海。無善之想。去於自在。如是苦患。不可稱計。永而無護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。當以修行。如是像業。積功累德。每生自克。因能修慧。已能逮解一切眾生。究竟本淨。乃成十力。暢無為慧。巍巍明曜。如是要慧。意已覺了。得道成就。所可造行。積功累德。皆為眾生。而興立護。湣傷群黎。普安眾生。垂哀一切。欲度脫之。無嬈害心。不誹謗之。勸化眾生。靡不歡悅。為之導師。而令滅度。彼勤修已。住於第五難勝之地。由得自在。心無所忘。曉達善行處處之業。誌意堅強。善分別慧。其意普至解經次敘。章句之誼。意懷羞慚。彼我皆護。其意勇猛。將養禁戒。隨無所犯。意中明了。宣布處處。所當正行。周入眾聖。無所戴仰。往返智慧。以宣暢義。隨時散布。得神通行。詰詘方便。而顯道化。修行善權。隨俗而導。積功累德。常不厭足。慕求道慧。未曾懈廢。奉無極慈。合集湣哀。意不怠惓。求於道業。不以閑退。精進殷勤。務佛十力無所畏慧。諸佛之法十八不共。常以善行。思惟深入莊嚴佛土。立若幹行。合集積累諸相種好。常行精進誌求如來莊嚴清淨。身口意行。修無極業。敬尊奉戒。順諸菩薩。重眾法師。無所危害。以諸菩薩善權方便。普遊世間。夙夜一心。舍他之念。常以道法。勤化眾生。能修如斯。以布施業。勸導眾生。愛敬利言。大利濟彼。等救群黎。乃複示現色身之形。為班宣法。因而遵行菩薩如來大業。以開化眾。乃複睹見生死瑕穢。稱揚諸佛聖慧功勳。能行如是以大神足。變化感動。以若幹種善權之誼。