金剛藏複曰。佛子複聽。菩薩大士。已能清淨。住第三地。便進入在第四地住。輒得超越。入十明曜。何等為十。一曰遊在眾生之界。二曰周行通諸法界。三曰遍察三千世界。四曰觀於無窮虛空之界。五曰普省眾神識源。六曰流布在於欲界之處。七曰周旋往來於色界中。八曰優遊而化於無色界。九曰誌在上最微妙解脫。十曰其性弘寬心和柔軟。是為十。菩薩大士。複有十法。逮法光明。從第三住。入第四住。且聽佛子。其菩薩業。第四行住。名曰暉曜。適逮此已。則能將護如來種姓。致於內法。教化十慧。何等為十。一曰其心性行得不回轉。二曰篤信三寶莫能壞者。逮所遊處而悉究竟。三曰勤修清淨玄妙之業。四曰解自然興故行尊道。五曰分別世間從因緣生成敗之事。六曰曉了一切悉從罪福致所生處。七曰敷演生死泥洹之源。八曰覺知眾生國土之本。九曰宣暢散意過去當來。十曰能剖判說無所盡行。因得成就如來種性。是為十。金剛藏曰。又佛子聽。若有菩薩。住第四地。自觀內身。而行寂然。自禦其意。不懷俗法。亦觀外法。而行寂然。亦禦其意。不懷俗法。重察內外。亦無所起。永無所壞。觀內痛癢。察其心法。亦觀本法。法之所行。觀內外法。而行寂然。自禦其意。不懷俗法眾惡諸法。不善未起將使不生。精進攝心。成就方便令永斷絕。不善法起尋消除之。諸善德法。若不興者。方便精進。誌樂興勸。功勳之法。令立不失。進使廣大。勤修道地。從行具足。自攝己心。未曾懈廢。永除眾穢。定意離貪。修行為首。念行神足。成就閑靜究竟無欲。乃至滅盡。勸助功福。精進以定。備悉眾行。以斷心定。便安眾行。斷識定意。輒行神足。成就閑靜究竟無欲之宜。乃至滅盡。勸助功福。念行信根。精進勤劬。念根定根慧根。成就閑靜。而無眾欲。滅盡眾塵。勸德念行。信力精進力。
念力定力慧力。成就閑靜。無欲滅盡。勸德定念覺意。修法覺意。精進覺意。歡悅覺意。篤信覺意。觀護覺意。成就閑靜。令其無欲。滅盡眾塵。勸德念行。正見正念。正言正業。正命正便。正意正定。成就閑靜。令其無欲。滅盡眾塵。普察勸德。目見一切眾生所在。為其宣暢本宿世願。誌無極哀。興發大慈。使疾逮得一切智矣。令速究竟淨治佛國。具足如來十力無畏諸佛之法。諸相種好。音聲言辭。念尊最上殊特之業。普使具足。求學深妙。聽佛脫門。而行無極善權方便。又佛子聽。菩薩若住此暉曜地。前本所習。自見貪身。猗於吾我。而計有人。依形壽命。諸陰種大。貪住眾人。浮沒高下。撰擇狐疑。疲極之態。謂言我所。恃怙財業。實有處所。一切永除。如是猗著。皆亦斷去。一切思念。誹謗之事。親忍塵勞。勤學立誌。善權智慧。在在所遊。以道為寶。遵興道教。其心潤澤。心懷柔軟。抱仁和意。心常湣哀。心不厭惓。求最上心。誌好思慕殊特慧心。將護化育諸眾生心。尊敬師友順應器心。如所聞之輒奉行心。逮玄妙慧。所作甚快。仁慈柔軟。所居安隱。止頓賢和。誌性質直。行無所受。不以自大。不以憍慢。而受其教。歸命無違。彼行是已。所受修行。寂然若斯。為上道地。清淨住法。專精思惟。習合會行。奉行勤修不退轉。精進不休。而不懈惓。遵不回還。所奉廣遠。所行無量。最上精進。求無等侶。皆護眾生。所勸不毀。又其菩薩。心性清淨。誌分和賢。無有可不。成信諸界。意性長益諸功德本。
永以消除貪妒慢恣。離於猶豫。親近貢高。已得具足無疑脫門。因合會法。無厭不懈。已得速近建立如來。將順其心。令無限量。其住在此暉曜菩薩道地者。值見無數億百千垓兆載諸佛。普以供養衣被飲食床敷臥具。病瘦醫藥。奉所宣法。啟受尊行又諸佛所。出家為道。行作沙門。益增勤修。心性仁和。信解習淨。於無央數億百千垓。不廢德本。一切轉加。巍巍遂高。豐赫弘茂。猶如寶師工作眾物。成諸瓔珞。所合無比。釵鐶［王步］瑤。靡不成好。菩薩大士。亦複如是。住暉曜地。其功德本。轉以加增。越諸下地諸菩薩住。猶如佛子如意明珠。光曜清淨。其暉遠照。明無等倫。其餘諸寶。雖在其邊。光蔽不現。菩薩如是。逮暉曜住。則無等侶。諸下地菩薩。功德不現。眾魔塵勞。悉為消滅。是為佛子菩薩大士住於第四暉曜地者。所在遊立。弘坦和雅。若處天位。為天王時。開化眾生。諸貪身者。所造立業。惠施仁愛。利人等利。一切救濟。合聚群黎。常念諸佛。未曾忘舍也。乃至普具一切智道。何因得為眾生最尊。鹹致一切無極聖慧。為眾生護。導之利之。發意之頃。殷勤精進。須臾一時。逮億百千諸三昧定。睹眾菩薩億百千垓眷屬圍繞。菩薩之力。度於所願。所願殊特。變化自在。億百千垓兆載計劫。無能計限。功德威神。於時金剛藏菩薩。重欲分別義之所歸。便說頌曰。