秦蓮柔問道:“不是元軍兩次東征都是毀滅於台風麼？難道說第一次其實不是？”女郎點頭答道：“兩次戰役，神風都是關鍵，然而神風卻各有不同，第二次確是指台風，而第一次指的就是神風堡，二戰中的神風特攻隊，其崇拜對象就是神風堡戰隊。”
秦蓮柔愕然道：“那一戰柳殘陽戰死了？他們也是自殺式攻擊？”女郎搖頭歎息道：“柳殘陽是能在中原百萬軍隊級鏖戰中尚能進退自如的蓋世高手，怎麼可能戰死？隻是弟子隨從傷亡很大而已。從此之後，柳殘陽在神風堡經營酒樓，俠義傳道，遺訓守公平，求自由。後人世代謹守訓誡，不懼風雨自成一統。百年前，逸仙、慶午、鑒湖、太炎、思黃等人都曾來此遊曆。”秦蓮柔笑道：“這些年是不是也有很多中原人在此遊曆呢？”
女郎微笑點點頭，配合傳菜師將菜擺好，見秦蓮柔無話吩咐，行了一禮退了出去。
秦蓮柔卻是第一次來東瀛，見清酒綿純，小菜精致，不覺想起輪回穀，食指大動，收起心思，一時間隻顧吃喝。
正自得趣，鄰房“漂泊江海謾嗟籲”內的談話卻引起了興趣，輕笑自言自語道：“說曹操，曹操到，這兩位估摸著就是遊曆之人吧。”
隻聽一人道：“每次來平城京，我都會心馳神往唐長安和唐洛陽，不知那兩個宏盛巧妙更百倍於此的中古都城是何等盛況！以後若是可能，倒可以前往追思。孟山君，你可曾去過這長安洛陽兩都？”有一人苦笑道：“水月兄，幾十年前，中原朝廷墮落古城，蕩平古跡，崩毀儀禮，黜鋤諸子百家苗裔，華夏殘影消散，舉國盡是腐敗地，漫空吹拂虛偽風，大街流淌淫邪水，人心浮動貪嗔火，已是重開地水風火，再造世界，找不到追思華夏盛世的憑依了。”
水月充滿希望道：“當年確如是，墮古城蕩平古跡尚不致命，崩毀儀禮卻是墮落野蠻，國無祭，民無禮，非文化之邦。然而近來中原朝廷對你們不是多有扶持，在海外建立孔院，意欲複興華夏文化麼？或能星火燎原也未可知。”
孟山歎息道：“中原之人，華夏意誌喪失殆盡，以假冒偽劣斂財，以蠅營狗苟竊權，以奢侈淫賤享樂，渾不知信義氣節貞潔為何物，卻恬不知恥以文明古國後裔自居，言必稱四大發明。資助建立孔院，不過是遭受嘲笑之後為證明曆史而作的表麵功夫，何嚐見在國內建成一所教化國民，恢複禮儀？以小人身份，而妄圖教化天下人為君子，何其荒謬，不過為天下增添一笑柄而已。更有所謂國學大師，盡皆濫竽充數之輩，不是不懂裝懂無知識，就是言行不一無氣節。所謂文化，一人知萬，不如萬人行一。”
水月默然片刻，道：“是我奢望了，崖山之後，已無中國，明亡之後，已無華夏，赤變之後，已無炎黃。唯我東瀛，孤懸海外，勉強延續一二，但東瀛畢竟傳承淺薄，模仿糅合尚可勉力為之，發揚光大卻無法做到。有鑒於此，東瀛意圖光複中原，恢複華夏，可惜東瀛人長於激奮執行，短於冷靜謀劃，從豐臣秀吉到明治、裕仁兩代天皇，數次行動盡都中道崩崪。到現在，西學工具化泛濫天下，中原文明毫無起色，東瀛之人邪戾日盛，我等華夏遺民越來越力不從心了。孟山君，孔孟兩族，對此可有良策？難道說華夏衰滅已是命數，無法扭轉?”
孟山沉默片刻道：“唯鞠躬盡瘁而已，傳聞末世自有聖人出，我們未必等不到那一天。”
秦蓮柔心忖難道這兩人不知蘇雲若與《四部二十章經》，正待提點一二以激發信心，卻聽大堂中一聲鑼響，上下兩層各種談論之聲頓時全部停止，熟客們都露出一副翹首以待的神情，望向大堂。
大堂中，一位身著黑色漢服、花發披肩老者登台而上，做了一個四方團揖，道：“老朽柳生傳義，為神風堡當代家主，也是酒樓的說書人。”聲音平和，隻如日常說話一般，但在酒樓各處的魔念聽來，確如相對交談一般清晰，聲音強度一般無二。
秦蓮柔自是無視這點聲音控製和建築設計的技巧，反而對柳生傳義以家主之尊親任說書人甚是欣賞，忖道：“難怪導引女郎都可以將柳殘陽的故事說得聲情並茂，原來這就是他們全部人員的必修課。”柳生傳義在桌後椅上坐下，一拍撫尺，道：“上回書說到了林昭，那是一位在邪魅橫行洗腦成狂的黑暗中仍然堅持道德的蓋世大俠。這回書則將述說一位當世大俠，以一己之力對抗朝廷，反腐除蠹的絕世高手。”聲音一反之前的平和，變得激越慷慨。
“西方中原，本為俠義道起源鼎盛之地，遠有荊軻聶政等燕趙武士鋤強扶弱，中有家祖柳殘陽等江南豪俠衛國守正，後有鑒湖女俠等江浙學士開辟民主，產生出無數驚心動魄的傳奇。然藍朝失利，赤潮主政，自太祖起始，因需以民主之名行獨裁之實，無不堵塞賢路，任人唯親，以虛偽浮誇為功，以實幹求真為罪。四世以來，舉國上下，無官不貪，無商不奸，無民不知潛規則，精英以蠅營狗苟為榮，道崩德喪，昔日天朝上國，竟成世界腐臭瘟疫之根源。”言語至此，柳生傳義歎息一聲。
孟山水月隨之齊齊歎息，隨又產生出幾分希望，果聽柳生傳義道：“然而物極必反，毒草之畔，必有解藥。原本，我以為所謂解藥是指東瀛乃至神風堡，但是，現在看來，或許，李凝寒才是中原瘟疫的解藥。”