第二：
新文化運動帶來了文字的沒落，在文字控製上再也不會出現唐詩宋詞元曲的盛世年華，也沒有了古文的看似晦澀，實則韻味悠遠。白話文固然通俗，卻失去了古老東方文化的美麗。
電腦則帶來了文學的泛濫，動輒幾百萬字的小說隨處可見。
書法上有個故事：寫一個“一”，你能確定這最終是個什麼字嗎？
不能，因為留下的空白太多。
但當一筆一筆添上去，這個字可供猜測的空間也就越來越少。
我們也就越來越不用動腦子去猜測，不去展開無盡的聯想。
這就是白話文和古文的差別。
所以老子可以用一部五千字的《道德經》說盡天下宇宙真理，西方即便把英美法各國的圖書館藏書加起來，也隻不過是滄海一粟。
不足勝有餘。
但我還是希望可以堅持一點，我不喜歡說廢話，寫廢字，如果一個意義能讓大家用一個詞就明白，我不會用十個百個詞堆砌。
第三：
這句話據說是郭德綱說的，原文摘錄：
自從用手機能發送這七十個漢字兒以後，好像人們，最起碼是一部分人們的生活改變了，或是改變了一部分.
有電話不打，寧可發短信，這就是文字的魅力———當然你也可以認為是為了省錢.
無論怎樣，漢語的表現力還是夠強的，哪怕聲光電多媒體有線無線通訊可視不可視交流再發達，對於群眾來說，文字還是有他存在的價值.他們還是願意用文字表達一些用聲音或形象也能表達的東西.
說實話，這讓我們這些自命為知識分子的人很慶幸，從而可以忽略這些文字的品味和格調.
古龍說‘武俠電影可能式微，而武俠小說是不會式微的‘，說這句話時，可能也是這種感覺.
想想過去中國人對文字有多麼大的興趣!詩詞有各種格式，對聯有各種規定，回文詩可以達到織錦回文的地步，寫幾個奇怪的字可以念出‘長亭短景無人畫‘，四書五經的語句可以放到酒籌上行酒令，俗曲‘有讚某不露某‘的故例，就連謎語都有白頭格、粉底格、玉帶格、遙對格、卷簾格……
‘左‘的時候，這些東西都是被批判的———無聊文人的文字遊戲.
可是由文字而至遊戲，恰恰說明了中國文字的曼妙，以及這些玩遊戲人對文字的駕馭.
連文字遊戲都做不好的人，對語言還有什麼掌握能力?對本民族的文化還有什麼創造性?
第四：
既然你能看到這裏，說明你已經接受了第一點。
電影不能沒有配樂，文字也是一樣，我在寫每一章的時候，都在聽著不同的音樂，所以，在情緒上，是相通的，而且，有助於情緒的積累，所以我也列出這些音樂，讓大家共同享受文字和音樂融合的雙重氣魄。
第五：
音樂是一種波，而波，就是一種能量，所以好的音樂能讓你渾身上下感受到震動，而不會震耳欲聾。
第六，最重要的一點：
天地萬物都是有節奏的，你的呼吸，血脈運行，自然界的春夏秋冬，樹木花鳥的呼吸鳴啼，宇宙滄海的盛衰運停，都有其自身的節奏，。
比如神奇的共振現象等等。
節奏舒服了，大家都會感應到舒服。
音樂有強弱長短等等節奏，文字的組合同樣也有。
當抒情的時候，文字可以緩緩的流淌，優美的哀傷的詞彙慢慢的積累鋪陳，就好像你平靜溫柔的心娓娓道來。不會厭其長度，哪怕淌完華廈千傾。
而當武林高手大戰，那種生死決於一瞬，殺氣縱橫淩厲，文字自然也要配合起來，這才叫做“形神合一。”形在外，無它無以表現內在。神在內，無它則是行屍走肉。
我們大家都記得，在上個世紀八十年代，我們看到的動作片，比如成龍的，李連傑的，甄子丹的，很多動作鏡頭都是一個長鏡頭下來，很少切換，這固然是他們的功夫好，所以不用切換鏡頭好換個替身上去，隻給我們露個背影，讓你分不出這人是誰，所以，要拍功夫片，動作片，本人必須是高手，不然，就穿幫。