“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”人生一世，來之不易。數世輪回前的千萬次回眸，才換得今生一世偶然一次的擦肩而過。每個人都渴望海誓山盟的愛情，相濡以沫的婚姻。而地久天長的愛情、婚姻在於個人的“經營”，用心經營的愛情才鮮活。
1．愛不僅需要苦尋，更需要守侯
諾貝爾文學獎得主蕭伯納說：“此時此刻在地球上，約有兩萬個人適合當你的人生伴侶，就看你先遇到哪一個，如果在第二個理想伴侶出現之前，你已經跟前一個人發展出相知相惜、互相信賴的深層關係，那後者就會變成你的好朋友，但是若你跟前一個人沒有培養出深層關係，感情就容易動搖、變心，直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩固的深情，才是幸福的開始，漂泊的結束。”
佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”
??此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取舍。”
??佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人麵前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裏，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但隻要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，隻需取一瓢飲。”
俗語說：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”愛情是一段漫長的旅程。愛，不僅需要苦尋，更需要守侯。
愛上一個人或許不需要靠努力，隻需要靠“緣分”，是上天的安排，但是“持續地愛一個人”就要靠“努力”，在愛情的經營中，順暢運轉的要素就是溝通、體諒、包容與自製。
有許多人總是為“緣分”所迷惑與苦惱，意念不停、欲念不斷、爭逐不散，而忘了培養經營感情的能力才是幸福的關鍵。所以不要去追問到底誰才是我的Mr．Right，而是要問在眼前的伴侶關係中，我能努力到什麼程度、成長到什麼程度，若沒有培養出經營幸福的能力，就算真的Mr．Right出現在你身邊，幸福依然會錯過的，而活在猶疑與遺憾當中，這不就是許多“愛情虛無症”的遭遇與心態嗎？
一個挺漂亮的女孩，愛上了一個男孩。於是很自然地，女孩開始了人生的初戀。女孩可人的樣貌和清雅的氣質，使男孩深深心儀，他希望和女孩終身相守。可是女孩卻拒絕了:“你是我第一個男朋友，誰知道我以後會不會遇到比你更好的。這樣吧，一年以後再說吧，如果我們真有緣，自然還會相逢。”
男孩聽了很傷感，但他沒有因失戀而失誌，而是從此發憤創業。一年後，由於他業績驕入，已從普通辦事員升為部門經理。此時，男孩接到女孩的電話:“在這一年裏，我見過不少男孩，還是覺得你最好，我們結婚吧。”“真對不起，我已經和另一個女孩子拍拖了。”男孩平靜地說。
真正的愛情，需要兩個人用一生固守。滾滾紅塵中，兩顆心互動、磨合，從最初的靈犀一動到最終的渾然一體，這也是兩個靈魂不斷糾纏於吸引和排斥、疏離和親近的過程。這是一個非但不輕鬆而且可以說非常艱辛、漫長的過程。
芸芸眾生，亂花迷眼。幾經滄桑，幾多變遷之後，多少人為故人兒飲泣，為舊景致唏噓。不懂愛的人，才會把愛當作野火燒不盡、風吹又生的草。愛其實柔韌如絲，利刃難斷，卻禁不起滴水浸蝕。真的，愛這個字，請你盡乎吝惜地鎖進心靈深處。為了它唯美的歸宿，又何妨眾裏尋她千百度？弱水三千，隻取一瓢飲。嬌玫萬朵，獨摘一枝憐。這，才是完整人格對愛本質的切膚認知，對愛內涵的深度詮釋。
若你此刻還沒有一位長久相伴的伴侶，不要再隨便三心二意地猶疑了，我們往往不易察覺感情中的一個陷阱，就是“越挑眼越花”，新鮮的“緣分”雖然表麵上看起來是那麼動人可愛，但長此以往，留給自己的卻除了回憶還是回憶，除了遺憾還是遺憾。
在感情生活中，難免有摩擦與無心的傷害，而且算起來得罪自己的次數累加起來最多的人，當然是跟我們在一起最久、最親近的人。而新歡呢，往往還沒有遇到得罪你的機會，再加上他的刻意討好，所以新歡怎麼看怎麼可愛，舊愛怎麼看怎麼討厭。但別忘了，新歡身上總是有不確定的未知數，舊愛身上就是有難得的熟悉感、穩定感、信賴感。千萬不要因為貪圖頻繁的“緣分”而迷失了自己，一次次地錯放了幸福溫暖的手。
????所以蕭伯納的話，一是要提醒情人不要太鑽牛角尖於尋覓那惟一，應該把精神用在學會經營幸福的能力上，同時也提醒我們“弱水三千，隻取一瓢飲”——若有幸遇到了難得的伴侶，就不要再三心二意了，因為我們永遠不知道一生何時會遇到兩萬個其中的最適合你的，所以應該學會珍惜現在、把握將來。
2．愛情要順其自然
佛說：“前世的五百次回眸，才換來今生一次的擦肩而過。”那麼，要多少次回眸，才能換來人海茫茫的兩情相悅呢？
真正的愛情都是自然而然產生的，而不是刻意追求來的，當你心中還沒產生那種情愫的時候，不要可以去求索，順其自然產生的愛才是真愛。
有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產豐厚，又多才多藝，日子過得很好。
媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。
直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果。
可惜，廟會太擠了，?她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。
後來的兩年裏，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無蹤。
女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。
她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。
佛祖說：“你想再看到那個男人嗎？”
女孩說：“是的！我隻想再看他一眼！”
佛祖：”你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。”
女孩：“我能放棄！”
佛祖：“你還必須修煉五百年道行，才能見他一麵。你不後悔麼？”
女孩：“我不後悔！”
女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹*曬，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。
最後一年，一個采石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裏，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。
就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。
男人又一次消失了，再次出現的是佛祖。
佛祖：“你滿意了嗎？”
女孩：“不！為什麼？為什麼我隻是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你還得修煉五百年！”
女孩：“我願意！”
佛祖：“你吃了這麼多苦，不後悔？”
女孩：“不後悔！”
女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這裏每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。
不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！
日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。
又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。
來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩癡癡地望著他。
這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。
他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。
他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！
但是，她無法告訴他，這千年的相思。她隻有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。
千年的柔情啊！
男人隻是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹幹，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。
然後，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。
佛祖：“你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉……”
女孩平靜地打斷了佛祖的話：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。”
佛祖：“哦！”
女孩：“他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？”
佛祖微微地點點頭。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
就在這一刻，女孩發現佛祖微微地歎了一口氣，或者是說，佛祖輕輕地鬆了一口氣。
女孩有幾分詫異，“佛祖也有心事麼？”
佛祖的臉上綻開了一個笑容：“因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。”
老子告戒我們，無論發生了什麼，無論做任何事情，都要合乎自然，順應人情，這樣才不會碰壁，才能一順百順。聽任自然，順應原本，這也是老子堅持的思想之一。
比如，兩個很恩愛的男女，卻因為雙方父母的關係，不能成為夫妻；比如，一方很愛著對方，對方卻愛著別人；比如，在咖啡廳偶然碰到一個心儀的人，卻匆匆地沒有留下一個電話。
這些，都是錯過的美麗風景，這也就是命運，這就是自然之道。
也許有人會很傷心，其實，大可不必。在老子的眼裏，命運其實就是自然，是人的境遇而以。錯過花，或許能收獲雨；放下錯過的傷痛，或許收獲的是更多的快樂。
人生是需要隨時麵臨選擇與放棄的，不放下過去的傷痛，就永遠無法嚐試新的快樂；不埋葬舊的記憶，就無法麵對新的開始。你有所選擇，同時，你就有所失去。大自然的法則就是如此。
所以，我們說，許多的事情，總是在經曆過以後才會懂得。一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時的堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢地認識自己。其實，生活並不需要這些無謂的執著，沒有什麼不能割舍。學會放棄，自然而然，生活會更容易。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能擁有的遺憾讓我們更感眷戀；是夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。感情是一份沒有答案的問卷，苦苦的追尋並不能讓生活更圓滿。也許一點遺憾，一絲傷感，會讓這份答卷更雋永，也更久遠。
3．要得到愛情，先學會愛對方
人說婚姻裏沒有愛情，愛情在踏上紅地毯的那一刻成了一件擺設品了。確實，懂得“時時勤拂拭、莫使惹塵埃”的人又有幾個？話雖有失偏頗，但卻是生活中的實在。婚姻中最重要的到底又是什麼呢？腦海中莫名的浮現出一個詞來——妥協！是的，不僅婚姻，戀愛中的人都要懂得和學會妥協。
記得曾有人在采訪一位著名的設計師時，問他成功的關鍵是什麼？原以為他會說出個性啊、自我啊什麼的，誰知他隻簡單地說了兩個字：妥辦。
細想再三，妥協！這實在是一個再恰當不過的字眼了，除了它還能是什麼呢？著名教育家卡耐基也說：“婚姻不是一個坦白的地方，它是一個外交場合。婚姻中你得把自己培訓得如一個外交官般的善言得體、八麵玲瓏。那麼，除了妥協還能怎樣呢？”我們在執著的同時必須明白自己在某些地方要有所放棄，當然，執著不是頭撞南牆的死不悔改，放棄亦非見風使舵的牆頭，成熟與非成熟的區別也許隻在於懂不懂得妥協——一種有原則的妥善協調。
妥協——並非隻是一味地退讓；妥協，其實是一種更成功的進攻。欲禽故縱——請再細細地翻一遍《三十六計》吧，老祖宗留給我們的這些錦囊妙計之中，這一條也是位列“攻戰計”而非“敗戰計”，由此，這一縱一擒間之亦可見一斑。
從兩個步入結婚禮堂開始，便就如同一輛新車開始了磨合，而那磨合的過程其實就是一個彼此間適應的過程了，若無法得以妥善協調，各部位的零部件不久便將磨損並提早報廢，而磨合好了，車子的壽命不但因上而延長，其性能也將會隨之而彌佳。隻是，有時候我們懂得愛惜自己的坐騎，去函懂得去珍惜自己的愛人；我們懂得遷就自己的坐騎，卻不懂得去向自己的愛人妥協。
胡適和陳衡哲擦肩而過，成為曆史的遺憾，正是不妥協的結果。胡對陳的感情，陳心有所感，但畢竟沒有得到胡適的示愛信號。以她一個典型的東方女子，自小受到傳統禮教熏陶，加上少女的矜持，如何也做不出鳳求凰的妥協事來。而胡適敬他猶如神明，他覺得若向她求愛，無異於嘲笑她的獨身主義，對一個抱有獨身主義的女子求愛，無異於向一個修女求愛，甚至存有這種念頭都是一種不潔，一種褻瀆。兩個相愛的人，中間隔著一張薄薄的紙，因為無法向對方和傳統妥協，誰也不願意先站出為將紙挑破，一旦於躊躇間錯過，再回首也已是百年身。
1915年10月25日日本東京舉行婚禮。他們共同吟誦了裴多菲的詩歌：“我已經走進了炎熱的夏天，你還還停留在殘雪沒褪的冬天，隻要你前進一步，我後退一步，我們將共同擁有一個燦爛的春天。”這場婚禮就是一種妥協。不在意宋慶齡的名望與閱曆，黯然應允。雙方做出退讓後達到了和諧結合。
盧梭有一句話：“一個人對別人不承擔義務，那麼，別人對他也不會承擔任何義務。”一個人想獲得別人的愛，他首先要主動去愛別人，要想別人等他，他首先去等人。柏拉圖的麥穗原理強調的是眼前的妥協：“假如你用一生去等待，你必定能找到你所找的那個人，但是你願意用一生去等待嗎？既然你不願意，那麼請你珍惜手中握住的這一根麥穗吧！”沒有妥協，兩個就無法磨合，最會像金城武和梁泳琪拍的電影《向左走、向右走》一樣，一個向左走，一個向右走，大路朝天，各走一邊。
人是自私的，但對待感情和婚姻時，這種心理最好收起來，婚姻是什麼？想起錢鍾書先生的《圍城》，倒好像是解說婚姻的寓言——有人舍身要進走，有人拚命要出來。婚姻看起來從來都是一種製度，古人有道：“煢煢白兔，東奔西跑，衣不如新，人不如故。”在這個世界上，沒有有交易的愛情，隻有有交易的婚姻。
相比於愛情，婚姻之所以容易讓人厭倦，就在於它太無所顧忌。愛情轟轟烈烈，婚姻則如涓涓細流。也許你隻有愛上了帶有油汙的圍裙，擦窗子的抹布，並且知道了菜市場的位置，你才能在不覺中進入愛情的另一境界。
有很多人都是對對方的期望值過高，還有的是對現實無奈，也有的是不願意放手一搏用青春賭未來。因此，在通往幸福的道路上難免會遇到阻礙。不管怎樣，每個人都有追求幸福的權利，最重要的是：你在索取前，先問一問自己我又給對方了什麼？認清自己處於什麼位置，也是否能夠舞自己的位置。
感情好比大樹，有主幹也有枝杈，雖然枝權上也有果實，但最終的幸福隻有主幹可以永永遠遠地給你。現在覺得很重要的那個人也許隻是大樹的若幹枝杈之一，找到主幹，找到方向，就把比找到了對方的需要，理解這份需要，幫助這份需要，也就找到了你的幸福。
兩個人雙方如果都那麼在意得失，那麼你們就更會有得有失。我們這麼年輕，應該珍惜目前所擁有的一切才對，太留意過去，往往就看不到未來，更找到愛與幸福了。
4．美好的愛情需要執著追求
愛是禁不起等待的，等待的結果往往是終生的遺憾與歎息。愛情需要主動並且執著的去追求。
有句俗話說“男追女，隔座山；女追男，隔層紗”，多數女人深知這個道理，卻不敢采取行動。因為這會讓女人感覺自己倒貼一樣，同時，男人也不會那麼珍惜。可是，如果緣分到了，偏巧你又碰到一個被動型的男人，這些不知所以的心結，就隻是等待。不久後，那個被動的好男人，可能就變成了別人的老公了！擁有他們的女人，就變成了我們羨慕的對象，到那時，誰會在乎到底是誰采取的主動呢？
一種情景：他在電話的一端，她在電話的另一端。
他從早晨開始就準備給他打電話，但他想，星期天，她一定還沒起床。
好不容易挨到太陽升高了，他想給她打電話，可又擔心她跟朋友一起去逛街，不好打攪她。
心不在焉地翻過幾頁書，看一看表已是中午了，毫無疑問，她已經在用餐了。
用完餐她或許會午睡，即使她不睡，她的母親肯定要睡的，鈴聲大作會把大家都吵醒的。
下午可一定要打電話了，再不打可就晚了。可他忽然想起她曾說過，午睡後喜歡靜靜地坐那麼一會兒……
第二天他遇見了她。她告訴他：“昨天，整整一天我都在等你的電話。
他無語……
為什麼內心總是在猶豫，如果想做就去做吧，即使結局不盡如人意，至少心中也可以不存遺憾了。
一個男孩和一個女孩，在高中的時候就惺惺相惜，彼此都有說不出的欣賞。後來上大學，讀研究生，參加工作。8年的時間也沒有讓他們的友情有一丁點的淡化。
之後，各自再去談戀愛，她有了男朋友，他也有了女朋友。四個人很要好，常在一起玩。笑稱都是性情中人。
有一天，這個男孩和這個女孩談論起，如果有來世的話，如果可以選擇的話，來世做男孩還是女孩時，女孩說還是做女孩。男孩呢，還是要做男孩，他說：“來世我不能不做男孩，因為，我要娶你。”說完又淡淡一笑。
女孩子被釘住似的待在那裏，心裏恍恍惚惚的——她從來都不知道他是愛她的，可是知道了又怎樣，錯過了已難回頭。
實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。所以，古人雲：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。
愛他卻又不敢、不願、不能說出來，許許多多的愛情悲劇便是這樣產生的。
一個女孩大學期間愛上了同班的一個男生，愛得“一日不見，如隔三秋”。但卻一直沒把心事向他透露過半分。不料大學快畢業時，男生回家鄉——一個比較貧困的省份工作，鄰係一位女生向那男生大膽求愛，表示願隨他同行，哪怕天涯海角，男生覺得很感動，很快訂下終身，一到工作單位報道，就喜氣洋洋地結婚了。
而這位女孩，整整暗戀了他四年，不知為他流了多少相思淚，別說回老家，就是上刀山，下火海，她也會與他結伴而行啊！可是她不敢把愛說出來結果留下了終身的遺憾。
追求愛情的時候，執著絕對是一種強大的力量。愛情會因此而柳暗花明。
現在，不少年輕人談情說愛，大都是憑著“感覺”不錯，才去追求看看。如果對方的反應不好，算一算成功的幾率不高時，大部分的人便會選擇放棄。
所以，有人說現代人談戀愛都變得很“識趣”。並認為這樣也好，反正大家都不浪費時間，也免得愛得越久，傷得越深。
可是，正是因為大家都輕易放棄，執著地追求愛情者就顯得與眾不同了。
不管對方是那一種人，隻要常常地向他表示我們的感情與心理，他就會感到自己是很有魅力的對相，而對你傾心。有時其貌不揚的男人，反而可交到很好的女朋友，就是因為其能夠不間斷地示愛。
俗話說：“精誠所至，金石為開”，人非草木，勃能無情。當他麵對你一個比一次更強烈的進攻時，不可能不為所功，而隻要一個小小的鬆動，就可能導致他整個的土崩瓦解。他投降之時，便是你勝利之日。
曾經有一個男孩，每天早上在同一時刻打電話給一個他心儀已久的女孩。開始時，那個女孩很反感，久之，那位女孩對他的做法，便漸漸不那麼厭煩。這個男孩繼續他的定時電話攻勢，最後終於追到了這個女孩。即使對方很厭煩的事，隻要以一種執著的行動，也能打動對方。
一旦習慣化或日常化的事，人們一般會想使它維持下去。倘若習慣化的事中斷了，就好像每天早送來報紙突然有一天沒來，會讓人感到不自在，甚至不安一樣。
前麵所舉的例子中，女孩一開始覺得男孩持續不斷的電話很厭煩，繼而逞能那是一種習慣後，她的心裏就起了奧妙的變化。
5．婚姻不是愛情的墳墓
在現實生活中，人們常會發現，曾經是山盟海誓、愛得轟轟烈烈的一對戀人，結婚後沒多久就兩天一大吵，三天一大打，小打小鬧更是天天有，最後曾經被眾人誇讚為郎才女貌的兩個人便在分割了財產後，各奔東西了。因此，見多識廣的人們便總結出這樣一句話：婚煙是愛的墳墓。當甜蜜、溫馨、誘人的浪漫色彩在愛情中褪去時，愛情便走到了死亡的邊緣；當婚姻缺乏愛情的滋潤時，婚姻的解體也就為時不遠了。