實際上，中庸就是一種平衡的藝術。恰好不偏不倚可能難以實現，但是少有偏頗，盡力達成一致是可以實現的。在職場中，若想打造和諧的職場關係，不論是上司還是普通員工，都應該善於運用中庸之道去平衡分歧。讓每個人都有事可做，有友可交。讓公司或者一個團體成為一個大家庭，讓大家的心凝聚在一起，通力合作。這也正是中庸之道的意義所在。
懂人心，識人性，講人情
南懷瑾先生作為一代國學大師，他浸淫於儒、佛、道之間，成為這個虛浮時代裏一位曠世賢師。他常常教誨世人說：“世間最難揣摩的就是人心，與人相處的學問一生也學不盡，這幾乎成為我們處世的無間道了。”
南先生在解釋《莊子·人間世》中的“意有所至，而愛有所亡。可不慎邪？”時說：“任何一個人，都有自己的意誌，他就愛好那一點，專注在那一點的時候，什麼都無法改變他。所以，明知道你是為了他，但有時候他出於自己的利益需要，就忘記你為他著想了。”從中，我們不難領悟他所要暗示我們的道理：世上最難的事情，莫過於人與人之間的相處。不論是夫妻之間、父母之間、兄弟朋友之間，還是同事之間，都需要保持一定的距離，保持適當的距離。換句話說，關係再親密，也要給彼此留出足夠的空間，所謂的親密無間，處理得不好，就有可能給雙方造成傷害，甚至兩敗俱傷。
在職場上，我們應該謹記南先生的教誨——世上最難揣摩的是人心。職場是較量工作能力的戰場，更是識別人心的地方。不論你是初入社會的年輕人，還是深諳人情世故的中年人，讀懂人心，始終都是職場生存的必修課。“明槍暗箭”，我們都要有應對的方法，以巧妙地化險為夷。
職場上，我們要懂人心，關係好的，也要適可而止，保持適當的距離；關係不好的，也不要處處針鋒相對。而對於那些明著一套，暗地裏搞另外一套的人，我們也要有識別的慧眼。俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。
隻有這樣，我們才能處理好與他人的關係，才能在工作中有事可做，有友可交。
在人類思想史上，一直存在一個懸案，那就是什麼是人性，究竟人性是善是惡？起初，孟子提出“性善”論。孟子認為“惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，人皆有之。”由此他斷定，人性本善，並且進一步指出：“人性之善也，猶水之就下。人無有不善，水無有不下。”對此，南先生認為：“但以水就下，肯定人性的本善，確有待商榷的餘地。”
事實上，究竟人性是善還是惡，自古爭辯都很激烈，至今仍未見定論。對此南先生提出了他的看法：大家所說的人性，是先天——形而上——父母未生以前的本性？（它是否存在？又是這一問題中的問題。）或者是指有了生命以後的人性……如果以有了生命以後的人性來說善惡，孟子、告子、荀子、揚雄，乃至王陽明諸家的說法，都有理由可以成立。但可惜的是，這都是與遺傳學、心理學、教育心理學等有關的問題，至於和真正哲學的本體論，則了無牽涉。以之而言行為心理學則可；如果就以此而論形而上學，還有一大段距離，實在需要細加審思探尋。