曹操聽得十分高興，就采納了司馬懿的以計破計法，不但刻了一個香木人體配上這顆人頭，厚葬了關羽，而且給關羽封了王。孫權想嫁禍給曹操，曹操則用自己的行動向世人說明他對關羽是最尊重的，殺他的是孫權，而不是曹操。用了這個辦法，曹操把球再踢回到東吳一邊去了。
自然，關羽是劉備的拜把子兄弟，關羽被殺，對劉備是一個沉重的打擊，而荊州又被孫權得了去，就這兩大損失，讓劉備憤怒不已，他再也按捺不住自己。立即就開始了複仇行動，這就是發生在孫權與劉備之間的夷陵之戰。
殺掉關羽，無疑使劉備與孫權之間的矛盾發展到了極點，這說明，這兩家的矛盾再也不會恢複到從前那個樣子了。
諸葛亮修複結盟的努力
在一個狀態或者係統中，我們有意無意地都在追求著一種動態的平衡，在博弈論中被稱為“均衡”。
自然界中有這樣一個例子，在處於亞熱帶國家的印度、緬甸，也包括我國，有不少的蛇類動物，也有更多的青蛙和蜈蚣。蛇攻擊的對象是青蛙，常常把它當成食料。而蜈蚣這種動物具有很強的毒性，它晝伏夜出，它那發達的毒液能夠讓比它身材大數十倍的毒蛇斃命。但是蜈蚣在青蛙麵前是弱小者，蜈蚣不怕毒蛇卻怕青蛙。這就是自然界中平常所說的“一物降一物”。然而十分有趣的是，那些捕蛇者會發現，在冬眠的洞穴裏常常有這三者住在一起而相安無事的現象。蛇、蜈蚣、青蛙同居一室，和平共處。我們知道，這三者絕不是諸葛亮、周瑜和曹操這樣的三個智者，它們很難說是能思考的，更不用說使用謀略了。但為什麼還會有這樣的事情發生呢？這其實就是一個相生相克的動態平衡。
它們之間的相克關係是，蛇能吃掉青蛙，青蛙能吃掉蜈蚣，蜈蚣能毒死蛇。
它們之間的相生關係是，有蜈蚣的存在，青蛙就不再怕蛇，它的生存得到了保障；有青蛙存在，蛇也就不怕蜈蚣；有了蛇的存在，蜈蚣就不必怕青蛙。因為在它們中間，如果少了任何一方，例如少了蛇，那麼青蛙就會把蜈蚣吃掉。如此一來，每～方都為了自己生存的需要，而想保留另一方。
這真有點像中國古代五行中的相生相克理論。相克者，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；相生者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
正因為有相生相克的存在，才能使整個自然界，整個人類的世界會有一種和平的平衡。
我們試想，在魏、蜀、吳三國的世界裏，它們哪一方都可以同另一方建立同盟關係，也能夠同任何一方開戰，它們都想消滅對方而使自己的勢力擴大，但是它們同樣擔心，如果失去了第三方，自己必定會成為另一方的打擊對象，這就是說，失去了三足鼎立的局麵，剩下的就隻有一方吃掉另一方。
不過，這三國鼎立的局麵還略有些不同，那就是魏國強大而蜀、吳弱小，這兩方聯合才能抗擊魏國。這就是說，魏國是實力指數最強的國家，它可以是“4”，蜀（當它在四川稱王之後）是“2”，而東吳也是“2”，它們兩個國家聯合起來，才足以對抗魏國，但很難消滅魏國，而魏國隻要與任何一方聯合，就能達到消滅第三國的目的。因此說蜀與吳的合作至關重要。
但是我們在前麵提到，東吳殺掉了關羽，與劉備結下了死仇，劉備為了報仇，興全國的兵力討吳，結果在夷陵被陸遜率領的東吳軍打得大敗，永遠失去了報仇的機會。在這種生死仇恨的狀態下，他們還會再一次聯合嗎？
會的！
這星麵的機緣是劉備在白帝城病死了。死後，那個劉禪（劉阿鬥）當了皇帝，由諸葛亮當了相父。我們知道，劉禪是個什麼都不懂的皇帝，他隻懂吃喝玩樂。政事無論大小，都由諸葛亮決斷，諸葛亮擔負起了治理蜀國的重任，成為蜀國的實際統治者。
劉備個人的仇恨，對於劉阿鬥和諸葛亮而言，就顯得不那麼重要了。
諸葛亮是個智者，而且是個十分理性的智者，並且就他個人而言之，關羽的死不會讓他像劉備那樣痛惜（且已經時過境遷了）。因此，在諸葛亮執政之初，他就著手修複和鞏固與東吳的聯盟關係。早在夷陵之戰以及劉備死去之後，蜀匡與吳國間雖然恢複了友好關係，但戰爭造成的裂痕依然存在。東吳與曹操還沒有斷絕關係，還支持著蜀漢南中地區的叛亂。諸葛亮在執政的蜀建興元年(22r年)冬天，即派了鄧芝出使吳國，重申了盟約。但是孫權態度猶豫，他擔心蜀主劉禪年幼（其實也已經十七歲了），國力弱小，一旦與之聯合，就必然要得罪魏國，反而使自己難以保全。
鄧芝向孫權指出：“蜀國有重險之固，東吳有三江之阻，結合這兩個長處，共為唇齒相依，進可以並兼天下，退可以保鼎足而立，這是一個很自然的道理。如果東吳歸順了曹魏，大則您須入朝，小則也要您的太子作為人質，如果不從命，就會遭到討伐。那時，蜀國也將乘機從長江上遊順流而下，江南之地肯定不會再為您孫權所有了。”孫權尋思了很久，經過權衡利弊得失，終於決定與曹魏斷絕關係，與蜀國恢複同盟關係。從此，雙方的使節經常來往，互致問候和禮物，並且在抗魏中互相聲援。
但是，這種聯盟中仍然有不同的聲音存在。229年，孫權稱帝，蜀漢內部一些人認為孫權稱帝是“僭越”行為，應當與它斷絕聯盟關係。諸葛亮則主張，如果同東吳斷交，就要麵臨著兩個作戰方向，滅掉吳國之後牙能討伐中原，這在目前是辦不到的。即使在東邊屯兵相守，也不利於北伐，反而使曹魏得計。而如果保持著聯盟關係，則蜀軍伐魏的時候，孫權為占領魏地，示武於內，也會向魏出兵，而不會坐視，就算他坐視不動，我們也會無東顧之憂，曹魏在黃河以北的兵力，為了防備東吳而不能西調，這對我們北伐是十分有利的。因此，諸葛亮不但沒有譴責孫權的“僭越”，反而派了陳震為使者，對孫權稱帝表示祝賀。同時還搞了一個盛大的儀式，表示他們結盟的決心。孫權和陳震登壇歃血為盟，約定中分天下各州：“以徐、豫、幽、青屬東吳，並、涼、冀、兗屬蜀國，兩者以函穀關為界。”其實上麵這些地方，都是屬於曹魏所有，這種瓜分天下的做法，自然隻是一種象征意義。這等於是一種假定，即如果我們能夠平定了魏國，那麼他的土地就這樣瓜分得了。
但是不管如何，這說明了東吳與蜀漢之間的聯盟得到了確立，正是這種聯盟，保持了蜀國與吳國幾十年的獨立（蜀自221年劉備稱帝建國，到263年劉禪向魏投降，曆時42年；東吳自孫權229年稱帝，到280年孫皓降晉，曆時51年），如果沒有這種結盟，恐怕在赤壁之戰後不久就滅亡了。
這樣，我們就可以得出三國關係之中發展變化的“線路圖”來了：
孫、劉結盟——孫、曹結盟——孫、劉恢複結盟
（赤壁之戰）（夷陵之戰）（諸葛亮的數次北伐）
這張線路圖表示著一個否定之否定的反複過程，結盟一背叛（否定結盟）一再結盟，隨著形勢的變化而改變著策略，改變著結盟的關係，但是最後仍是恢複到了孫、劉兩家的結盟上，這是因為我們在上麵已經說過，這是孫、劉兩家賴於生存的生命線，丟掉了這個結盟，也就是孫吳與劉漢滅亡的開始。
從以上的線路圖，我們也可以看出人際（國際）關係中的“針鋒相對”策略的普及性與通用性：在一次性的交往中，我們隻能看到或是和平或是鬥爭的一麵，但是在漫長的關係遞進中，我們就可以窺到這種關係的全貌：鬥爭（戰爭）一和平一再鬥爭（戰爭）一再和平，這樣一個關係武，這是一切個人、集團、國家數萬年來共通的行為模式。