所以先生占斷說：“詳細推算這一卦，明晚應當會有女子來折花，園丁不知道情況，追逐這女子。女子受到驚嚇所以墜落地上，摔傷大腿。因為占卜得到的革卦䷰，上卦為體，兌是金，下卦為用，離為火。火克金。互卦中，巽木又生離火，火氣旺盛，克體的卦氣非常旺盛。兌為少女，因此知道女子受傷。而互卦中的巽木，又碰到乾金和兌金克木，那麼巽木就被傷害，而巽對應的是大腿，所以有摔傷大腿的結果。幸虧初爻變為艮土☶，兌金得到土而有生機，因此知道女子雖然被傷，但不至於凶險、危急。”
【原文】
巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公家共觀牡丹。時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，亦有數乎？”先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。”遂占之。以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八二十四數，餘一數為乾，為上卦。加卯時為四數，共得二十九數，又除三八二十四得零五為巽卦，作下卦，得天風姤。又以總計二十九數，以六除之，四六除二十四，得零五爻動，變鼎卦，互見重乾。遂與客曰：“怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相齧，群至花間馳驟，花盡為之踐毀。
斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固知牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時者，離明之象，是以知之也。
【譯文】
巳年三月十六日，卯時。先生和客人一起到司馬公家觀賞牡丹。牡丹花正開得茂盛，客人說：“這牡丹花開得這麼旺盛，也有定數嗎？”先生說：“萬物都有定數。而且因為您問了，所以可以占卜一下。”於是就為這些牡丹花占卜。巳年的數是六，三月的數是三，十六日的數是十六，一共是二十五。除以八，三八二十四，餘一，上卦為乾☰。加上卯時的數四，一共是二十九。除以八，三八二十四，餘五，下卦為巽☴。於是得到天風姤卦䷫。總計二十九，除以六，四六二十四，餘五，第五爻為動爻。變鼎卦䷱，互見重乾䷀。於是先生就和客人說：“太奇怪了。明天中午，這些牡丹花會被馬所踐踏、摧毀。”眾多的賓客都驚訝不信。第二天午時，果然有達官貴人來觀賞牡丹，兩匹馬互相撕咬，突然到牡丹花間奔跑，花都被馬踏毀了。
先生占斷說：“巽木為體，乾卦屬金，金克木。互卦的上下兩卦都是乾卦，克體的卦太多，這個卦中沒有生機，所以知道牡丹花一定會被踐踏、摧毀。之所以說是馬，因為乾為馬。午時，是因為離卦呈光明之相，所以知道是午時，牡丹花被馬踏毀。”
【原文】
冬夕酉時，先生方擁護，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且雲借物。先生令勿言，令其子占之試所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共得十六數，以六除之，二六一十二，得天風姤。第四爻動，變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。
子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”先生曰：“非也。必斧也。”問之，果借斧，其子問何故，先生曰：“起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切於劈柴之用耳。”推數又須明理，為卜占之切要也。推數不理，是不得也。學數者誌之!
【譯文】
一個冬天的傍晚酉時，先生剛坐在爐火旁，有人來敲門。開始敲了一聲就停止了，然後又繼續敲了五聲，並且說是來借東西的。先生讓來人先不要說話，讓自己的兒子試著占一卦，看看他借的是什麼東西。剛開始敲一聲，對應上卦為乾卦☰，後來敲五聲，對應下卦為巽卦，又因為一乾五巽，加起來是六，再加上酉時的數字十，一共十六。除以六，二六一十二，得到天風姤卦䷫。第四爻變動，變成巽卦☴。互卦是兩個乾卦。這個卦中，又三個乾，乾屬金，兩個巽卦，巽屬木。來人所借的是金木相關的物體，又因為乾金短，而巽木長，所以是來借斧頭的。
先生的兒子占斷說：“金短木長的，是一種器具，所借的是鋤頭。”先生說：“不是，一定是斧頭。”問了借東西的人，果然他借的是斧頭。先生的兒子問，這是為什麼呢？先生說：“占卜起數還需要明白事理。用卦象來推算，斧頭也行，鋤頭也行。但是按照事理推算，天色已經很晚了，哪裏用得到鋤頭呢？一定是借斧頭的。大概是因為著急用來劈柴的。”根據數來推算，又需要明白事理，這是占卜非常重要的原則。推數卻不符合事理，也無法得到占卜的奧秘。學習推數的人一定要謹記這一點。
【原文】
有客問曰：“今日動靜如何？”遂將此六字占之。以平分“今日動”三字為上卦。“今”平聲，一數；“日”入聲，四數；“動”去聲，三數，共八數，得坤為上卦。以“靜如何”為下卦，“靜”去聲，三數；“如”平聲，一數；“何”平聲，一數，共五數，得巽，為下卦。又以八五總為十三數，除二六一十二，餘得一數，為地風升。初爻動，變泰卦，互見震、兌。遂謂客曰：“今日有人相請，客不多，酒不醉，味至雞黍而已。”至晚，果然。
斷曰：升者，有升階之義，互震、兌，有東西席之分。卦中兌為口，坤為腹，有口腹之事，故知有人相請。客不多者，坤土獨立，無同類之卦氣也。酒不醉，卦中無坎。味止雞黍者，坤為黍稷耳。蓋卦無相生之義，故知酒不多，食品不豐也。
【譯文】
有客人問：“今日動靜如何？”先生於是用這六個字來占卜。把這六字平分，以“今日動”三字為上卦。“今”是平聲，數是一；“日”入聲，數是四；“動”是去聲，數是三，一共是八，上卦為坤☷。用“靜如何”三個字為下卦。“靜”是去聲，數是三；“如”是平聲，數是一；“何”是平聲，數是一，一共是五，下卦是巽☴。又把上下卦數相加，一共十三，除以六，二六一十二，餘一，是地風升䷭。第一爻變動，變成泰卦䷊，互卦是震卦☳、兌卦☱。於是和客人說：“今天有人請你，客人不多，飲酒不多，吃的東西也就是雞和黍飯而已。”到了晚上，情況果然和先生說的一樣。
占斷的理由是：升卦的“升”字，有登階的意思。互卦是震卦和兌卦，有東席和西席的分別。這個卦中，兌為口，坤為腹，有吃飯相關的事情，所以知道有人請吃飯。客人不多，是因為坤土獨立存在，沒有同類型的卦氣。酒不醉，是因為卦中沒有坎卦☵。菜品隻有雞和黍米飯，是因為坤是黍稷。因為卦中沒有相生的卦氣，所以知道酒不多，食物不豐富。
【原文】
先生偶見西林寺之額，“林”字無兩鉤，因占之，以“西”字七畫為艮，作上卦；以“林”字八畫為坤，作下卦。以上七畫下八畫總十五畫，除二六一十二，零數得三，是山地剝卦。第三爻動，變艮，互見重坤。
斷曰：寺者，純陽之所居，今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。詳此，則寺中當有陰人之禍。問之果然，遂謂寺僧曰：“何不添‘林’字兩鉤，則自然無陰人之禍矣。”僧信然，即添‘林’字兩鉤，寺果無事。
又，純陽之人，所居得純陰之卦，故不吉。又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。若添“林”字兩鉤，則十畫，除八得二為兌卦，合上艮，是為山澤損。第五爻變，動為中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，始用互俱生體，為吉卦。可以得安矣。
以上並是先得數，以數起卦，所謂先天之數也。
【譯文】
先生偶然看到西林寺的匾額，“林”字沒有兩個鉤，所以就占卜。以“西”字作為上卦，七畫，所以上卦為艮☶；以“林”字作為下卦，八畫所以下卦為坤☷。把上卦七畫，下卦八畫加起來共十五畫，除以六，二六一十二，餘數為三，是山地剝卦䷖。第三爻變動，變為艮卦☶。互卦是兩個坤卦。
占斷說，寺，是純陽的僧人所居住的地方，今天占卜得到重複的陰卦，而且還有群陰剝陽的兆頭。推詳這些，那麼寺中應當有陰人的禍患。詢問實情，果然如此。於是告訴寺廟的僧人說：“為什麼不添加‘林’字的兩鉤，那麼就自然沒有陰人的災禍了。”僧人相信了先生的話，立刻給“林”字添加了兩鉤，寺廟果然就安然無事了。
因為僧人是純陽之人，所居住的地方得到純陰的卦象，所以不吉。又有群陰剝陽的意思，所以有陰人的災禍。如果添“林”字的兩鉤，那就變成了十畫。除以八，餘數二，是兌卦☱，加上上卦的艮卦☶，是山澤損䷨。第五爻動，變為中孚卦䷼，互卦是坤卦☷、震卦☳，被損傷的現在得到了增益，無論是開始的剝卦，還是互卦中的坤卦，還是損卦中的用卦，都生損卦的卦體——兌卦☱，是吉卦，可以得到安寧了。
以上的例子都是先得到了數，然後用數起卦，這就是先天之數的方法。
【原文】
己醜日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰無。怪而占之，以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風姤；又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤之九四。《易》曰：“包無魚，起凶。”是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，並無生氣，且時在途行，其應速。遂以成卦之數中分而取其半，謂老人曰：“汝於五日內謹慎出入，恐有重禍。”果五日，此老赴吉席，因魚骨鯁而終。
又凡占卜，克應之期看自己之動靜，以決事之遲速，故行則應速，以遂成卦之數，中分而取其半也。坐則事應遲，當倍其成卦之數而定之也。立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。雖然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二花皆朝夕之故，豈特成數之久也？
【譯文】
己醜日，卯時。先生偶然在路上行走，遇到一個老人，往東南方走，臉上有憂愁之色。先生問老人為什麼憂慮，老人說沒有憂慮。先生覺得奇怪，於是就為老人占卜。因為老人屬乾，所以上卦為乾☰，以東南方為下卦，下卦為巽☴，是天風姤卦䷫。又因為乾一巽五，加上卯時的數四，一共十，除以六，餘四，第四爻為動爻。是天風姤的九四爻。《易》中說：“包無餘，起凶。”易辭顯示很不吉利。從卦象看，巽木為體，乾金克巽木。互卦是兩個乾卦☰。都是克體，沒有生氣，而且當時占卜者行走在路上，應驗會非常快速。於是就把成卦的數字十，分成兩半，得到五。告訴老人說：“你在五天之內出門要小心，恐怕有嚴重的災禍。”果然，在五天之內，老人去參加喜宴，因為魚骨卡住而死。
凡是占卜，要根據自己的動靜來決定應驗的時間快慢。因此在行走，應驗會快，所以就用成卦的總數，分成兩半，取其中一半就可以了。如果是坐著，應驗會比較慢。應當以成卦的一倍來確定應驗的時間。如果站著，應驗不快不慢，用成卦的數來確定應驗時間就行了。雖然如此，還需要變動。比如占牡丹和觀梅之類的，因為這兩種花開的時間很短，哪裏還用的了成卦那麼長的時間呢？
【原文】
壬申日午時，有少年從離方來，喜形於色，問有何喜，曰無。遂占之，以少年屬艮為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮七離三加午時七，總十七數，除十二，零五為動爻，是為賁之六五爻。曰：“賁於丘園，束帛戔戔，終吉。”易辭已吉矣。卦則賁之家人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。斷曰：子於十七日內必有聘幣之喜。至期，果然定親。
【譯文】
壬申日午時，有位少年從南方來，臉上有喜色。先生問他有什麼喜事，他說沒有喜事。於是就為少年占了一卦。因為少年屬艮，上卦為艮☶。以南方屬離，下卦為離☲，得到山火賁卦䷕。以艮七、離三，加上午時數七，一共十七，除以六，餘五，第五爻為動爻。這是賁之六五爻。易辭中說：“賁於丘園，束帛戔戔，終吉。”易辭是很吉利的。變卦為家人卦䷤，互卦中出現了震卦☳、坎卦☵，離卦為體卦，互卦中的震木、變卦中的巽木都在增加它的生機。
所以先生占斷說，這個少年在十七天內一定有訂婚成親的喜事。到了時間，這位少年果然訂了親。
【原文】
癸卯日午時，有牛鳴於坎方，聲極悲，因占之。牛屬坤，為上卦，坎方為下卦。坎六坤八，加午時七，共二十一數，除三六一十八，三爻動得地水師之三爻。《易辭》曰：“師或輿屍，凶。”卦則師變升，互坤、震，乃坤為體，互變俱克之，並無生氣。
斷曰：此牛二十一日內必遭屠殺。後二十日，人果買此牛，殺以犒眾，悉皆異之。
【譯文】
癸卯日午時，有牛在北方鳴叫，聲音非常悲愴。先生因此占了一卦。牛屬坤，上卦為坤☷。北方對應下卦為坎☵。坎六坤八，加上午時數七，一共二十一。除以六，三六一十八，餘三。第三爻動。得到地水師䷆的六三爻。《易辭》說：“師或輿屍，凶。”師卦變為地風升卦䷭，互卦是坤卦☷、震卦☳，坤卦為體卦，互卦中的震和變卦中的巽都克它，一點生氣也沒有。
因此占斷說：這頭牛仔二十一天內一定會遭到宰殺。第二十天的時候，果然有人買了這頭牛，殺了他來犒賞大夥兒。眾人都因為占卜的靈驗而非常驚訝。
【原文】
甲申日卯時，有雞鳴於乾方，聲極悲愴，因占之。雞屬巽，為上卦，乾方為下卦，得風天小畜。以巽五乾一，共六數，加卯時四數，總十數，除六，得四，爻動變乾，是為小畜之六四。《易》曰：“有孚，血去，惕出，無咎。”以血推之，割雞之義。卦則小畜之乾，互見離、兌。乾金為體，離火克之。卦中巽木離火，有烹飪之象。
斷曰：此雞十日當烹。果十日客至，有烹雞之驗。
【譯文】
甲申日卯時，有雞在西北方向鳴叫，聲音極為悲愴。因此占卜了一卦。雞屬巽，上卦為巽☴，西北方對應為乾，下卦為乾☰，得到天風小畜卦䷈。因為巽五乾一，一共是六，加上卯時數四，一共是十。除以六，得到四。第四爻變動，得到乾卦。這是小畜之六四，《易辭》說：“有孚，血去，惕出，無咎。”以“血去”推算來看，有殺雞出血的意思。從卦上看，小畜的第四爻變動，成為乾卦。小畜的互卦是離☲、兌☱。乾卦為體，屬金，離卦屬火，火克金。卦中的巽木和離火，有烹飪的卦象。
於是占斷說，這隻雞十日內會被殺掉做菜。果然第十天有客人來，應驗了殺雞烹飪的占卜。
【原文】
戊子日辰時，偶行至中途，有樹蔚然，無風，枯枝自墜地於兌方。占之，槁木為離，作上卦，兌方為下卦，得火澤睽。以兌二離三，加辰時五數，總十數，去六零四，變山澤損，是睽之九四。《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦火澤睽變損，互見坎、離，兌金為體，離火克之，且睽、損卦名，俱有傷殘之義。
斷曰：“此樹十日當伐。”果十日，伐樹起公廨，而匠者適字“元夫”也。
以上諸占例，並是先得卦，以卦起數，所謂後天之數也。
【譯文】
戊子日辰時，先生偶然行走在路上，走到半路，看到有樹長得非常茂盛。雖然沒有風，但是卻有枯樹枝自己墜落在西邊。先生占卜了一卦，槁木是離☲，作為上卦。西方屬兌☱，作為下卦，得到火澤睽䷥。因為兌二、離三，加上辰時數五，總數十。除以六，餘四，變為山澤損䷨。《易經》暌卦九四爻辭上說：“睽孤，遇元夫。”火澤睽卦變為損卦，互卦為坎☵、離☲。兌卦為體，屬金，離火克兌金。而且睽、損兩卦的卦名，都有傷殘的意思。
先生推斷說：這棵樹十日內會被砍掉。果然，在第十天，要砍樹木建造衙門官署，而那個伐木的工人正好字“元夫”。
以上這些占卜的例子，都是先得到卦，然後根據卦來起數，這就是所謂的後天之數的方法。
【原文】
風覺鳥占者，謂見風而覺，見鳥而占也。然非風、鳥二占，而謂風覺鳥占也。凡卦之寓物者，所謂風覺鳥占。如“易數”總謂之“觀梅之數”也。
【譯文】
所謂風覺鳥占，就是說見風便有感覺，見到鳥便可以占卜。然而並不是隻有風、鳥兩者的占卜，才叫做風覺鳥占。凡是卦中含有物體的，都可以叫做風覺鳥占。比如“易數”統稱為“觀梅之數”一樣。
【原文】
風覺占者，謂見風而覺也，見鳥而占也。凡見風起而欲占之，便看風從何方而來，以之起卦。又須審其時，察其色，以推其聲勢，然後可斷其吉凶。
風從何方來者，如風從南方來者，為家人，(南方屬離火，合得風火家人卦)。東來者，為益卦之類。
審其時者，春為發生和暢之風；夏為長養之風；秋為肅殺；冬為凜冽之類。
察其色者，帶埃煙雲氣，可見其色。黃者，祥瑞之氣；青者，半凶半吉；白主刃，氣黑昏者凶，赤色者災，紅紫者吉。
辨其聲勢者，其風聲如陣馬，主鬥爭；如波濤者，有驚險；如悲咽者，有憂慮；如奏樂者，有喜事；如喧呼者，主鬧哄；如烈焰者，主火驚。其聲洋洋而來，徐徐而去者，吉慶之兆也。
【譯文】
“風覺占”，就是見到風而有感覺，見到鳥就可以占卜。凡是看到起風想要占卜的，就看風從哪個方向來，用它來起卦。又需要看風的時間、觀察它的顏色，來推斷它的聲勢，然後就可以判斷它的吉凶了。
“風從何方來”，就是根據方位來起卦。比如風從南方來，就是家人卦䷤，這是因為南方屬離火，於是合在一起得到風火家人卦。東邊來的風，屬震，是益卦䷩。以此類推。
觀察它的時間，就是根據風所屬的時令來推斷風的性質。春天發生的風是和暢的風；夏天的是助長萬物的長養之風；秋季的是肅殺之風；冬季的是凜冽之風。
觀察它顏色，就是根據風中帶有的塵埃、煙霧、雲氣的顏色，來推斷事情的吉凶。黃色的風，是祥瑞之氣；青色的風，吉凶參半。白色的風，主刃氣。黑色的風，主凶，紅色的風主災，紅紫色的風，主吉。
所謂的辨別聲勢，指的是如果風聲像軍隊陣前的戰馬聲一樣，主鬥爭。如果像海上的波濤聲一樣，主有驚險。如果像是人悲傷哭泣的聲音，主有憂慮。如果像是奏喜樂的聲音，主有喜事。如果像是眾聲喧嘩，主喧鬧起哄。如果像烈火燃燒的聲音，主火災驚擾。如果風的聲音浩大地到來，緩緩地離開，是吉慶的兆頭。
【原文】
鳥占者，見鳥可占也。凡見鳥群，數其隻數，看其方所，聽其聲音，辨其毛羽色，皆可起數。又須審其名義，察其鳴叫，取其吉凶。
見鳥而占，數其隻數者，如一隻屬乾，二隻屬兌，三隻屬離。看其方所者，即離南、坎北之數；聽其聲音者，如鳥叫一聲屬乾，二聲屬兌，三聲屬離之類，皆可起卦。聽聲音者，若夫鳴叫之喧啾者，主口舌；鳴叫悲咽者，主憂愁；鳴叫嘹亮者，主吉慶。此取斷吉凶之聲音也。察其名義者，如鴉報災，鵲報喜，鸞鶴為祥瑞，鶚鵬為妖孽之類是也。
【譯文】
鳥占，就是見到鳥就可以占卜。凡是見到鳥群，數一數其中有多少隻，看下鳥所在的方位，聽它的聲音，辨別它的羽毛顏色，都可以起數。還需要審察它的種類，觀察它的叫聲，來判斷吉凶。
見鳥來占卜，數鳥的數量的方法。比如一隻屬乾，二隻屬兌，三隻屬離，等等。看它所在方位的方法，就是南邊對應離卦，北邊對應坎卦，以此類推。聽它的聲音的，比如鳥叫一聲屬乾卦，二聲屬兌卦，三聲屬離卦之類。這些都可以起卦占卜。聽聲音的方法，比如鳥嘰嘰喳喳地叫，主口舌之爭。鳥叫得非常悲傷的，主憂愁。鳥叫得嘹亮的，主吉慶。這是用鳥的叫聲，來判斷吉凶的方法。審察鳥的種類的，比如烏鴉報災，喜鵲報喜，鸞鶴是祥瑞的鳥，鶚鵬預示的是災禍、妖孽。