夜裏，忙碌了一天的人們陸續睡下，吳大山把自己關在房間裏，再一次打開《吳氏藥典》一頁一頁翻看，想再找找治傷的偏方。但找了許久，盡終還是失望地合上藥典。沒有偏方，甚至一般的止血藥也將用完，羅複華的傷怎麼治？想著想著，他忽然想起密林中那條蛇。仔細回憶當時的經過，越想越覺得奇怪。
第二天一大早，他來到劉醫生的藥鋪，問劉醫生：“蛇會不會自我療傷？受傷後，傷口會不會自己好起來？”劉醫生說：“不會吧。我沒有發現過，你問這個做甚？”吳大山說起在山上看見的那條蛇：“蛇在草叢中滾來滾去，過了一會身上的傷口就不再流血。如果蛇不可能自我修複，那麼是不是草有特殊療效？我想去看看，那是什麼草。”
吳大山為羅複華檢查一遍傷口，巡視一遍其他傷員，便往莊外去。羅梅覺得那裏太靠近縣城，放心不下吳大山，便跟他一起去。倆人登上伯公嶺，遠遠眺望一下，見前方沒有動靜，便繼續向前。走到縣城郊外，兩人離開大路隱入林中，從林中穿行。
走近那個山坡，吳大山突然聽到前方傳來一陣說話聲，聲音很大，卻聽不清在說什麼，不間閩南話，也不是客家話，兩人趕忙躲在岩石後察看。透過密林望去，隻見樹林裏有幾個日軍在走來走去，在林中搜尋什麼。觀察良久，發現日軍是在尋找抗日義軍的遺留物品。一件義軍的衣服，日本軍官拿起來左看右看，然後裝進包裏帶走。一杆義軍用壞的槍，他們也檢起帶走。散落在林中彈殼，他們也一一檢起來拿走。
找了許久，沒再發現其他有價值的東西。一個小胡子軍官吹了幾聲哨子，十幾個日軍便從林中鑽出來，彙集到路上，打道回府。
吳大山和羅梅悄悄來到大蛇出現的地方。蛇停留的草叢，草葉上還隱約可見血跡，但蛇早已不知去向。蛇溜走的時候沒再留下血痕，辨不清它往哪個方向走的。這說明它走的時候身上已不再流血。剛才日本人在這裏找東西，草叢被他們踩得亂七八糟，所幸的是草還在。那是一種吳大山沒未見過的草，葉子形如馬蹄，散發出一種奇異的氣息。草的數量不多，隻有這麼一小片，周圍沒有同樣的草。他連根帶葉拔了一大把，塞進布袋帶走。
走到一個安全的地方，吳大山停下來，抽出柴刀在自己胳膊上輕輕劃了一道口子，一時間傷口鮮血直流。羅梅嚇了一跳：“大山哥你要做什麼？幹嗎割自己？”吳大山一邊說“沒事，沒事”，一邊拿出一株草，將草葉貼在傷口上。傷口一陣涼意，但片刻工夫血就不再流。又過一袋水煙的工夫，傷口上的血痕便漸漸凝固。
“這草能止血，真的能止血！”吳大山興奮地說。
羅梅一看，也被眼前的景象驚呆了。
兩人忙在四周尋找，希望多采些這樣的草。但找了很多都沒再找到同樣的草。回到客家莊，吳大山拿了一些草搗爛成糊，嚐試著敷在羅複華的兩處傷口上。僅一個時辰，傷口就結成痂。再看看其他幾處傷口，雖然早就撒過大黃、石灰等止血藥，但治療效果明顯不如草藥。吳大山更是興奮，這草的療效勝過石灰，甚至勝過大黃！
吳大山問羅梅以前有沒有見過這種草，在哪裏能夠采得到？羅梅搖頭說沒見過。又問幾個鄰居，大家也說不出草的名字，並說客家莊周圍沒有這種草。吳大山又去拜訪客家莊幾個獵手，他們經常出入山野，對山上的動植物最為了解，但他們也說沒見過這種草。
最後吳大山來到族長家，陳老伯拿起草端祥半晌說：“我見過這種草。”吳大山一喜：“在哪兒？”族長想了一會兒，“好像是在阿裏山，對，就是阿裏山。那時我還是後生，有一次跟阿爸進阿裏山，他指著地上一叢草說，你看，那草像不像破銅錢？我一看，這草葉子還真像破銅錢。因為它樣子奇特，幾十年過去了，我還記得。不過我不曉得它能止血。”
“這叫什麼草？”吳大山問。
陳族長說：“學名叫什麼我不曉得，我就叫它破銅錢。”
吳大山又問：“阿裏山什麼地方有？我要去采。”
族長想了好久，最後搖搖頭：“具體什麼地方，我想不起來了。阿裏山我也很少去。大山，你真要去阿裏山？那是番人的地盤，我們漢人去那裏，有危險。”
吳大山聽人說過，阿裏山住的多是高山族山胞，人們習慣稱他們為番人。山胞有生番和熟番之分，在阿裏山外圍住的山胞，與漢人接觸較多，能夠和睦相處，被稱為熟番。而在大山深處住是的生番。生番保留著原始習性，與漢族人有很大不同。一些地方還有出草（割人頭）習俗，如果不留神進入他們的領地，冒犯他們，會被他們抓去割頭。以前朝廷實行漢番隔離政策，漢人一般不到番人領地去，番人也不到漢人居住的地方來。番人特別是生番，在漢人心目中既神秘又可畏，漢族人往往談番色變，客家莊的人嚇唬小孩子，也常說“番人來了！”小孩一聽，哭都不敢哭。