許多年後，我養成了一個習慣，就是每天下午都會去一條巷子的茶館裏喝喝茶，茶館的地方雖然偏僻，但布局卻十分文雅考究，有書架，圖書千冊之多，供人閱讀，有佛像，供人誦經轉經筒。茶館雖不大，客卻常滿，來者多為上了年紀的老人，喜歡在這裏誦誦經，轉轉經筒，再喝喝茶，聽聽故事。
茶館裏有一神授說唱藝人，正講著辛饒彌沃如來佛祖傳教法的故事，我走進茶館在一個靠窗的地方坐下，點了一壺茶聽著說唱藝人的故事:
辛饒彌沃如來有一位優秀特意的弟子叫做貢孜持降，貢孜持降是漢人，他為了一切眾生脫離苦海，立地成佛，為了眾生的和平，在梅切達碧大海上，修建一座黑白花的神廟，用於鎮壓惡意眾生，神廟建築完工時，龍王、非天、妖魔以及羅刹等惡意的眾生，用各種神通震動大海，破壞神廟，貢孜持降親眼看到神廟快要沉進大海時，麵對虛空祈禱，悲痛呼叫：“這個世界上真正有善意聖賢的話，應該出現，製服惡意的眾生，我用血汗建築的神廟快要崩塌，求善意的聖賢，救救我……”
在象雄傳法的辛饒彌沃佛聽到悲痛的呼叫，幻變成尊勝佛王，降臨到梅切達碧大海的空中，顯現無窮的神通，心間的雍仲卍字中發出五種顏色的光射到龍王、非天、妖魔以及羅刹等惡意的眾生，那些惡意的眾生快要魂飛魄散的時候，辛饒彌沃佛祖心中突生懺悔，發菩提心，願度化眾生，傳弟子度化眾生的力量，授五明學科，創八萬四千法門及大圓滿法……
故事講完之後，一些人要聽釋迦牟尼佛祖傳法的故事，說唱藝人拗不過眾人，開口講道：
自從喬達摩·悉達多王子離家後四處漫遊，跟隨數論派先驅阿邏邏加羅摩和鬱陀加羅摩子學習禪定。數月之後，他覺得難以得到解脫，開始嚐試嚴格的苦行來發現真理。據說，當時喬達摩·悉達多認為人身需要苦行，脫離體液才能悟出真理，如同摩擦濕木頭不會生火一樣，他開始逐漸減少飲食，直到每天隻吃一粒，後來每七天進餐一次。身著鹿皮、書皮，睡在鹿糞與牛糞或荊棘叢中，六年後，他形同枯木。
在求解脫無效的情況下，他開始淨身進食，渡過尼連禪河，來到伽耶，坐在畢缽羅樹下麵沉思冥想，後來這樹被稱為菩提樹，整整七天七夜，覺悟出“四諦”的真理，頓悟成佛，時年35歲。
釋迦牟尼佛祖於晚年時期，帶著隨眾及諸大阿羅漢前往雪山傳佛法，在經過森林，走過荒漠，跨過大河後翻越雪山，終於到了一個叫香巴拉的王國，遇到了香巴拉王國的第一世國王蘇禪德喇。香巴拉國王感於佛祖的精神，發心供養佛陀的僧團。此時佛陀問香巴拉國王為什麼不修持佛法呢?
這時香巴拉國王蘇禪德喇回答說：“並非我不修佛法，我是想看看有沒有能修持無上大法之佛法，能不出家，且保有現今財產及一切所擁有的東西，又能即身成就之法呢?”
佛陀仔細觀察蘇禪德喇後，覺得此人深具密宗根器，且密法之因緣具足，便傳授香巴拉國王一世密法，而使香巴拉國王即身成佛。這時跟隨在佛祖身邊的諸大阿羅漢雖然不至於心理不平衡，但心中也是很納悶，便問佛陀：“為什麼此香巴拉國王可以得到這無上大法，且即身大成就，而我們這些大阿羅漢果的佛弟子，費盡千辛萬苦的修持，方得證果呢?”
佛陀便告誡眾弟子說：“香巴拉國王，久遠劫以來常修蜜法，且深具密宗大慧命，方可受持密法。而我教在佛法教育上.一向以隨應機緣或應時應地、應慧命法緣而教授佛法。”
經佛陀之解釋，化解了眾弟子的疑惑。因此，香巴拉國王一世即是釋迦牟尼佛祖親傳密法的傳承弟子，也可以說，於香巴拉王朝中的一切密法及修行，都是源自於釋迦牟尼佛之傳承……
旁邊一個白胡子老人放下手裏的轉經筒對說唱藝人說：“德仁老爺，您說香巴拉這個地方到底存在不存在？”
說唱藝人抿了一口茶，對著眾人說道：“佛經和六世ban禪·額爾德尼·羅桑·班丹·益西·貝桑布寫的《香巴拉指南》中都有提到，至於存在不存在，誰也不知道。”