太子攜妃乘輦離去，已近亥時。皇孫的手上仍捧著那顆糖，抹得太子妃一裙子上皆是融化的糖漿。太子妃笑問他道：“阿元這是帶回去要給良娣的嗎？”皇孫縮在她身旁不作聲，他這般模樣，太子妃不免心疼，低聲對定權道：“適才娘娘還問起良娣的病來，妾隻說娘娘賜下的藥良娣一直在吃，這幾日看著還好了些，人也能夠坐起來了，待再有些起色，就帶她同去給娘娘請安。”見定權許久無語，似乎並未掛心，冷場了半日，也自覺出尷尬。遂又道：“娘娘還說起五弟的婚事來，說是再拖不得了，還問妾知不知道合適人選，說與她知道。”定權淡淡問道：“你怎麼說？”太子妃道：“妾隻說妾居深宮，不知道外邊的事情。”又觀他臉色，這才放下心來，將皇孫攬入懷中，悄悄歎了口氣。
直至定權返回閣內，定梁還逡巡不曾離去，正緣在他書案上胡亂翻書，見他入內，忙跳下地來叫道：“殿下。”又望望他身後，問道：“阿元呢？”定權一麵自己摘卸冠帶，一麵教訓他道：“他已隨你嫂嫂回去了。你要坐便端正坐著，要站便規矩站著，適才那樣子成什麼體統？”定梁沒等來侄兒，本已略感失望，此刻聽見兄長又說教，生怕他就此引申演義下去，忙打岔笑道：“殿下，二毛是什麼意思？”
定權向桌上望去，見正攤著一冊《世說新語》，一冊《左氏春秋》，知他問的是什麼，遂答道：“就是老人，頭發花白，看上去是兩種顏色。杜注中就有，你偏不肯仔細。”定梁點頭道：“那我知道了，就是陛下的樣子。”定權一愣，才想起皇帝鬢發果然已經斑白，自己朝夕見他，反倒失察。走到案前坐下，接過宮人遞上的巾帕，拭了拭手，信口問道：“你看得懂？”定梁搖頭笑道：“不懂，還有好些字不認識。”他用手指了指書中幾個字，定權便一一與他解說了讀音意義，又將此節大抵的含義敷衍說給他知道。定梁聽得似懂非懂，問道：“這個宋襄公說不傷害已經受了傷的人，不擒拿頭發斑白的老人，不是個講仁義的好人嗎？殿下前幾日給臣講《孟子》，還說仁者無敵，為什麼宋襄公仁義，反而失敗？”定權隨手摸摸他的頭發，道：“梁惠王的仁義，是給自己人的。宋襄公的仁義，是給敵人的。”定梁又問：“那麼聖人說仁者愛人，自然是要愛自己人的，可是敵人是不是人，還要愛他們嗎？”
他如此發問，定權思量了片刻，方揀明白的話回答他道：“聖人還說了以德報德，以直報怨，就是說對待仇敵不必一味柔仁。”又想了想，明知道有些事情與這黃口小兒說不清楚，仍道，“其實聖人便是襄公的後裔，襄公說他的宋國是亡國之餘，這是說宋本是殷商之後。殷人最重禮儀，守古法。中古之時，還不像現在一樣有馬鐙，可使騎士衝鋒陷陣，兩軍交戰多為車戰，所以軍陣尤其重要。你讀《國殤》，裏麵說‘淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓’。這講的就是楚國的軍陣被敵人衝散後，將士血戰的悲壯場麵。上古中古有許多要求交戰雙方遵守的軍禮，譬如說襄公說的‘不鼓不成列’便是其中之一，在對方未結好陣營時，便衝擊對方軍陣，在從前的人看來，是既不講仁義也不講信譽的。隻是襄公之時，這條古禮已經無人願意遵守了。天下混爭，權變和偽詐之術屢出，襄公卻一定要等待楚人結好陣勢，方肯擊鼓出兵，以致誤了大好戰機，一敗塗地，自己也落得個千古笑名。”定梁點頭道：“這是因為他是個食古不化之人。”定權愣了片刻，道：“因為他不屑屈就時人之俗，堅信心中道義，自以為仁義之師，便可所向披靡。明知宋國羸弱，仍然不惜以卵擊石。”
定梁道：“殿下說的話臣不明白，殿下是說襄公說得對，還是子魚說得對？是襄公錯了，還是時人錯了？”定權攬他到身邊，一歎道：“他二者皆無錯，隻是你切不可學襄公。”一麵將他翻亂的書籍整理好，一麵囑咐他道，“天色不早，我明日事務尚多，你也快回去罷。”定梁點點頭站起身來，又想起一事，向定權笑道：“殿下案前的瓶子，當是一對，為何隻剩了一隻？”定權隨他手指方向看去，是一隻越窯秘色八棱淨水瓶，隨口答道：“以前摔碎掉了一隻。”定梁笑道：“殿下單留著一隻也不好看相，不如就賜給了臣罷。”定權道：“這麼貴重的東西，你小孩子家要它有什麼用？又想拿去淘氣？”定梁想了片刻，忽答道：“臣想用它來供養佛前花卉。”定權不知他從哪裏生出的古怪念頭，又是好氣又是好笑，終是指著那瓶子對一內侍道：“你替郡王捧著，好生送他回去。”