於是價格果如李威派人揚言的那樣，一路漸漸上揚。上揚後還造成一種結果，中國人喜歡跟風，價格越漲，越有人將它收藏起來，舍不得拿出來使用了。長久下去，沒有官員為了火耗重新融化金銀寶，也會有私人為了中間的差價，將它融化。
還發生了一件事，南洋一個小島上盛產黃金，不知道怎麼讓這群海客得知了。但哪個島嶼上有一個佛陀誓的小國家，以前一直沒有與唐朝來往，文明也很落後。對海客來說，卻是一個大國家，因此幾家海客聯合起來，對這個小國攻打，經過數次鏖戰，終於將這個小國滅掉了，死傷了幾百個壯士。對這個不管的。
狄仁傑擔心的是前點。最終金銀來源會增加的，然而民間又將金銀寶融化，一旦多起來，價格會成下跌趨勢。大戶無所謂，有的大戶甚至比朝廷還要敏感。一旦提前拋售，吃虧還是百姓。那會給百姓帶來一場小的災場，也會造成許多紛爭。
李威很是驚訝。狄仁傑說的正是泡沫理論。但不是沒有道理的。因此隻好說了一句，再過兩年看一看，若是情況惡劣，朝廷再做一次調整。對經濟學，他也隻懂一個皮毛，隻能如此了。
第二個弊端不是火耗，而是稅務。
當時李威為了減少不公平的現象，用了糧帛貢稅與錢幣貢稅兩種形式相互使用。不但便民，又公平，還有一些好處，比如同樣的一個州縣，在南山的必須到北山交糧，可是南山前麵本來就有一條小河，糧食裝上船了，就能運出去。那麼我可以在南山就地將它賣掉，到北山用現錢代替稅務。這是局部地區的便利。
並且按照等分，打了克折，這些克折是拋除運輸的損耗的，朝廷最終得到的稅務沒有變化，百姓卻少交納了大筆的稅務。這也等於減輕百姓負擔，當然朝廷同樣得了實利，一個運輸的過程，一個保管損耗的過程，每一年就會節約不菲的費用。
用意是好的，可實施過程卻不是那麼回事。
就如明朝黃宗羲寫的書中說過一個問題，無論兩稅法或者一條鞭法，實施的動機都是很善良的，然而一實施下去，稅務卻總是在加，也就是農業稅務每變革一次，農民的稅務都會加一次。又叫黃宗羲定律。可惜李威沒有看過這本書，縱然看過也疏忽忘記了。
這現象後世也有，兩個縣同樣的收入，一個縣領導為了政績，說我們是小康縣，嘩，升官了。另外一個縣憐愛百姓，說我們是貧困縣，官不想升了，可是老百姓受益了。那邊小康縣的老百姓還在奇怪，怎麼看也差不多，怎麼我們變成了小康，不象啊？別忘記了，你隻是老百姓，埋怨不起來的。前者是混蛋，後者也不可取，一個個都憐愛老百姓了，國家要免稅，要補貼，國家財政怎麼辦？最好是實事求事。但有幾個官員能做到？並且肯定是前者居多。升官發財才是官員最主要的想法，愛民如子，起個屁作用？
唐朝亦是如此。
這個稅務節省下來，然而官員卻認為老百姓還有潛力可挖，於是變相地加了其他的稅務，提高自己政績。他們想法也不錯的，你用錢代替了稅務，節省了運輸勞力與損耗，我有了政績，你們也沒有增加負擔。可是不是這樣的，比如前者的例子，北山的百姓繼續在用實物納稅，損耗沒有減少，勞力也沒有減少，稅務卻增加了一倍。
結果朝廷財政是增加了，肯定是增加了一部分，然而有許多地方百姓開始有怨言了。這個查還不大好查，當然這樣做，火耗也增加了，官員私人腰包也越發比以前鼓了。
對這個李威無可奈何的，畢竟一旦認真處理，會得罪許多官員，在這種政局下，也不是理智的做法。隻能等，等他正式掌獨大權後再認真處理。
但危害絕對沒有西門翀這項提議來得大。
西門翀根本沒有想到，一是看著難受，二是怕武則天乘機對他打壓，太後想打壓他簡直太容易了。於是拋出這個話題，用作自保。
但是西門翀還是沒想明白，狄仁傑都不想與他談了，說道：“你去吧。”
大麻煩來了。
而且劉仁軌放到長安，表麵上是李治借兒子去了西域，對朝堂重新洗牌，他認為自己還有活力，活力四射到了能遍封五嶽的地步。大臣也理解，這對父子種種做派在皇室來說，已經是很克製，換作別的父子，十有八九早就火拚起來了。然而狄仁傑敏稅的直覺告訴他不是如此，朝廷已做了一些大的改動，劉仁軌是帝黨最大的牌麵，再打發到長安，皇帝會怎麼想？
這種做法很不明智的，但讓狄仁傑嗅到一股氣息，一股對皇帝很有利的氣息，具體的狄仁傑不知，更不知道太上皇的身體狀況究竟如何。在這時候無論如何也要保住皇帝不能出現大的意外。於是找到了魏元忠，商議了半天，無奈之下，隻好想出一招丟車保帥的愚蠢辦法。
第二天武則天就出手了。
但她沒有說話，是李治說的，在行宮裏將群臣召集，將西門翀的話原原本本地說了出來。然後不滿地說道：“若不是西門卿，到今天朕還蒙在穀裏。為什麼你們沒有一個人向朕提出此事？”
李治氣憤也是真格的，這中間的貓膩李治會知道一些，但他自幼生長在深宮中，對民間的事了解得還是不夠多，因此不知道貓膩有多深。大多數大臣低下了頭，他們多從基層一步步爬上來的，或多或少沾了火耗的腥氣。