“殿下，能力不談，殿下能力不及太子也沒有關係，隻有用心，殿下資質也不算差的。勤能補拙。但臣隻想說幾件重要的事，品行，一個人的品行注定了他以後的作為。論才華，隋煬帝何嚐不是文武雙全罕見的奇才。因為品行，最後結果呢？陰陽有序，這是天地間最重要的至理，所以盤古劈天開地，立分陰陽。顛倒了陰陽”戴至德直搖頭。
因為男寵，李治已經告誡過一次。但現在呢，那些個男寵，包括那個俊男趙道生，又進了雍王府。
反觀太子，根本就沒有聽到過男寵之舉，就連東宮的幾個側妃，都有好幾個是雲英之身，這才是進色有度。色，沒有人不好的，可得有度。
隱晦地說出來，李賢羞慚地低下頭，嚅嚅道：“明天我將他們驅逐出府。”
“不僅僅是此，剛才臣說的隻是品，還沒有說行。太子對兩位聖上，隻是退讓，因為是父母，孝為百德之先，不得不讓。對兄弟寬厚有愛，這個你是知道的，臣還記得前幾年在長安看到一幕，小公主纏著太子殿下說故事，換作誰有這麼好的耐心。對你們何嚐不是如此。臣有時候想，這哪裏是親情冷薄的帝王世家，那些個名門世家的弟子，也做不到此地步。殿下你呢？如何回饋太子的？又如何對待兩位聖上的。天後這些年來有功有過，功臣等嘉之，過臣等進劾，這是做臣子的本份，不但是天後，就是皇上也是如此。做子女的不能相逼啊。”
“可”李賢本來想說，我都想與母親講和，母親不容我啊。但沒有說出口。
戴至德歎了一口氣，知道他是沒有辦法扭轉了，但作為臣子，太子生死不明，隻好盡到本份，又說道：“再說識人與用心。識人殿下也不及太子遠矣，豈隻是識人，還要用心相待啊。臣與太子因為政事，多有交往，謙衝仁和，特別是大病一場後，整個人脫胎換骨似的。其實太子有些地方很聰穎，可有的地方也不是很完美。但對臣等，那種謙和，發自內心，臣都不能用言語表達。士為知己者，太子這樣待臣等，臣等怎麼不回報？這才是本心。所以太子寧肯將傷員潛送回來，也要與幾千將士同生共死，所以黑齒常之聞聽太子出事，欲要撥劍自刎。殿下，你用了心嗎？”
這個要求難度太高了！
一個現代人，雖然社會極度的不平等，可不是唐朝的那種階級分明，大家至少在表麵上享受著平等，又是一個儒雅的講師穿過去的。
叫一個自小生長在帝胄之家的皇子，如何做到李威那種地步？
所以狄仁傑為李威鞍前馬後，獻計出力。
所以李威一抗議，諸位宰相不顧武則天的滔天手腕，共同發力，逼得武則天差點下不了台。
但李威爭是爭，可因為害怕，知道收，武則天這樣的奇女子，生生讓這個兒子弄得不知是氣，還是樂。有時候會悖然大怒的，可想到了種種好處，雖怒，不會將這個兒子往死裏相逼。
李賢哪裏能做得到？
有人來投奔，不少人，可多是阿諛奉承之輩，這中間有多少能人甘心長久協助李賢？就是明崇儼這樣的小人，看了看，立即將李賢當作了跳板，踩一下，倒向武則天。
戴至德又說道：“殿下，朝堂之上，你如何去做，臣等不會反對，可想臣等相助，恕罪，恕臣等難以從命。”
話說到這份上，很清楚了，為了國家安定，即便你害了太子，我不會火上澆油反對你，將你往水坑裏推，可想我幫助，你沒那資格！
還有一句話戴至德沒有說出來，資質很重要的，象周王的資質就永遠趕不上他的兩個哥哥。可資質僅是一部分，資質好容易吸收智慧，可還有許多因素，後天的用心學習，歲月的沉澱。
人常說一句話三十而立，四十不惑，不是說三十歲才懂事，四十歲就完蛋了。
這是出自《論語》中的一段話，原來一句是孔子說，吾十有五有誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不腧矩。也就是說，我十五歲時才立誌學習，開始懂一點事了。三十歲學而自立，但很多事到四十歲才明白。五十歲時才知道萬事皆有天命，六十歲時什麼話都能聽進去，七十歲，就是隨心所欲也不會超越法度與規矩。
這就是一個智慧的沉澱過程。
太子好，李賢好，智慧相信不會超過孔夫子的。
孔夫子說我到四十歲才真正懂一些事，可這兩個皇子皆才二十幾歲。
所以太子一直在觀摩，大臣不以為太子沒有本事，看一看，朝堂上的宰相有幾個人僅四十歲就做了宰相的，不僅是資曆的原因，還有一個智慧沒有圓融的因素。
因此在興修兩渠時，太子批閱了一些奏折，雖然還有缺陷，可思慮很長遠了。拋開這份生澀不談，有些批閱的結果，讓戴至德他們都很佩服的。然而李賢呢，第一次監國，就慌忙地批閱奏折。
不能急啊，第一次監國，皇上還在人間活著，學習吧！
反正不能想，一想，覺得兩位皇子差距實在是太大。