不要害怕嚐試和改變。
有些女人習慣過一成不變的生活，一旦出現意外或有新生事物影響自己，便會覺得不適應，產生反感的情緒，繼而對生活也厭惡起來。
不要害怕未知的世界，對突如其來的事物要大膽地嚐試，對自己的生活方式也可以作出適當的改變。當你敞開懷抱去接受生活時，便會發現沒有什麼大不了的，一切盡在掌握中。
2.喪家犬也有春天
記得十五六歲時的自己，拿著為數不多的零用錢，連買一套小說都不夠，隻能每天餓著肚子把午飯錢省下來，一旦攢夠數目便飛奔去書店，把那套我“覬覦”了很久的衛斯理係列買下來。
那個年紀的我們大多是這樣“清貧”，但卻總有著沒來由的快樂，即使挨師長的批評，還可以每天屁顛屁顛地臭美。生活像大白兔奶糖一樣香醇甜美，吃的人根本不會考慮蛀牙的後果。
20歲出頭的自己，擁有了第一筆收入，隻有少得可憐的1000塊，卻緊緊地攥著，仿佛掙到了全世界，並幻想著用這筆有限的錢做無限的事：給媽媽買條披肩，給爸爸買個刮胡刀，給自己買眼影、口紅、高跟鞋……生活像酸三色糖果一樣，有甜甜的喜悅，還有些酸酸的不滿意。
那個年紀的我們沒有太多的錢，卻對生活有著無限的向往，總是規劃這個規劃那個，做什麼事都有衝勁，並堅信沒有什麼是做不到的，即使困難當頭，也依然充滿了革命的樂觀主義精神。
再長大一些的自己，收入增加了，職位升高了，能買到手的東西也多了。按理說生活應該如自己所願，可以一天比一天好，但不知道為什麼，總覺得快樂越來越少了，心氣兒越來越低了，夢想越來越遠了。生活像吃了一半的咖啡糖，每個味蕾都是苦的，卻不知道甜何時才能湧上來。
這個年紀的我們，錢不是最多的，工作不是最好的，愛情也沒著沒落，孤零零地走在街上，看著偌大的路標都不知該往哪裏走。
生活怎麼會變成了這樣呢？到底是哪個環節出了問題？我一直都不能明白，直到有一天正在上初中的小外甥女問我：“小姨，什麼叫‘喪家之犬’？出處是哪裏？”
這“喪家之犬”的一問，簡直就是對我現狀的形容。是的，我就如同一隻喪家犬，形單影隻，彷徨無助，想要搖尾乞憐都不知道應該向誰索愛。
“小姨，小姨，你到底知不知道？”小外甥女對我的走神很是不滿，撇著小嘴看著我。
我暫時放下心中的痛處，認真地給她講起出處：
話說春秋年間，孔子帶著弟子們周遊列國的時候途經很多國家，可是到哪裏都容不下他，不是給他冷板凳坐就是派人追殺他。
有一天他們來到鄭國，不想卻發生了一個小意外——孔子和弟子們走散了，他隻得一個人站在城門外等著弟子們來尋他。
與此同時，孔子的弟子子貢正在焦急地尋找老師。他拉住一個路人問：“我正在找我的老師，請問你看見他了嗎？”
路人回答說：“我剛才路過東門的時候看見那裏站著一個老頭兒，長得真是古怪，額頭有些像堯帝，脖子有點兒像皋陶，肩膀有點兒像子產，可是從腰以下比禹短了三寸。他一臉的倒黴相，真像隻喪家犬。不知道他是不是你要找的人？”
子貢聽了急忙趕到東門外，果真見到了孔子，並把那個路人的話如實告訴了老師。
孔子聽後笑著說：“一個人的外表、衣著如何並不重要，不過他說我像喪家犬倒真是形容得很對啊。”
“哇，被人這樣罵還不生氣，居然笑得出來！”小外甥女不是很理解。
於是我耐心地說：“假使我們被人指為是喪家犬，當真是要火冒三丈了，不與人理論清楚決不罷休。然而孔子卻不怒反笑，連連稱讚別人形容得很好，這除了他本身胸襟開闊外，還有很重要的一點原因，那就是如他自己所說的‘一個人的外表、衣著如何並不重要’，言下之意就是精神世界更為重要。
“那個路人看到的隻是外表顛沛流離的孔子，卻沒有看到他內心深處的堅定與智慧。所以盡管形如喪家之犬又如何呢？絲毫不妨礙他的偉大。”
“當一個人擁有美好的精神家園時，那些外在的窘迫都顯得不那麼重要了。我想，在孔子滿腹經綸卻不被各國國君所重用時，心中多少會有一些悵然若失，但他心中更多的是堅定、樂觀，所以他能夠笑著讚揚這比喻的準確性，既是一種自嘲，又是一種無畏。”