諸葛亮猛地想起來，當時在那場江陵城的質詢會議之後，張裔和楊儀，特別是楊儀對劉禪的做法提出了非常大的非議，陛下不會是因此感到很不高興吧？
諸葛亮的麵色不由得一整，卻並不說話，他知道自己現在一定要沉住氣，先看看情況再說，張裔是他的左膀右臂，而楊儀是他可以倚重的人才，他是不能夠讓他們出事的。
不想，劉禪說道：“我後來找到了他們二人詳談了一番，然後自己也進行了一番反思，覺得當時的做法實在是有些操之過急了點。江陵城這邊的官員，也許已經習慣了那樣的行事風格，但是成都方麵卻並不一定能夠接受。”
諸葛亮這時候不得不說出了自己的想法，說道：“陛下，對於那件事情，臣這邊確實也有話要說。陛下你廢除了一些祖製，比如不再有屬於自己的尊稱‘朕’，這本沒有什麼問題，畢竟大家都知道，這是前朝始皇帝才給弄出來東西，不要也就不要了。還有就是跪拜之禮。本來這是不應該廢除的，否則君王的尊嚴何以維護呢？但是，後來大家也就跟著習慣了，也就覺得沒有什麼了。這些臣也就不說什麼了。但是，如今無論是在荊州還是在江東，官府的威嚴正在變得越來越低。試想，官府和官員失去了威嚴的話，這個國家還怎麼去統治？”
劉禪的心裏其實很想要告訴諸葛亮，所謂的威嚴那不是官府需要的東西，官府需要的是民眾的支持，然後樹立起屬於自己的威信。
但是劉禪現在想要討論的事情不是這個，否則必然要跟諸葛亮爭論個不休。他知道諸葛亮現在對自己是有所不滿的。
本來，蜀漢的那些律法，都是諸葛亮帶頭去修訂出來的。但是現在劉禪這邊不斷在製定新的法令，對諸葛亮製定的那些法律做了很多的修改和加細。
從某種程度上麵講，諸葛亮這個人可以算作是外儒內法的代表性人物。這種情況也就注定了，他這個人熱衷於維護君主神權，同時對於國家最為重要的法律方麵，一定會奉行嚴厲而最為簡約（可以理解為模糊性最大）的法律。這樣的話，官府手中就掌握了對於法律的任意解讀的權力。
一般而言，古今中外，君主的權力來自哪裏？很多人說是天授神權，其實那是表麵上的說辭，真實的原因就在於，君主掌握了對於法律的製定和任意解釋的權力！試想一句話，“君無戲言”，這就是對君主和法律之間權力關係的最好詮釋。
其實從這裏，甚至可以推導出，二十一世紀之天朝的官府，為何會忽然開始提倡儒家思想的原因，隻是懶得再說下去而已。
所以，劉禪非常理解諸葛亮，也盡量在這個時候跟他爆發理念性的衝突，否則國家隻怕要開始大亂。
於是，劉禪點頭說道：“丞相我明白的。不過，咱們現在需要先將國內的各種意見先統合起來。當然，我不是孝武皇帝（漢武帝）那樣的人，非得要幹獨尊儒術那樣的事情。”
其實，劉禪學漢武帝幹的那套的話，殺點人，打擊一些異己，也就可以迫使所有異見屈服。但是劉禪不是別人，這樣的事情絕對跟他的理念相悖，否則他也不不必再說什麼人人平等了。
諸葛亮很疑惑，問道：“陛下，其實這種事情也就是您的一句話而已啊！”
劉禪苦笑起來，說道：“是啊，以我手中的權力強行推一項政策當然沒人敢反對。但是現在說的不是那個，我的意思是，我們必須要先把大漢官場給統合一下。現在成都是一種狀態，江陵城這邊是另外一種狀態。這是非常危險的事情，就怕在北伐過程當中出事！”