早有人指出，所謂及時雨宋江，其實就是及時的銀子。要被江湖稱頌為“有義氣”的好漢，撒錢必須個頂個的麻利。相應的，好漢貪財也不被認為是缺陷：武鬆在張都監手下的時候，幫人走後門收受了許多賄賂，對這種行徑，施耐庵大爺寫了四個字——“不在話下”，再正常也沒有了。
在金庸這裏可不行。英雄好漢當然要視金錢如糞土。《飛狐外傳》裏，紅花會三當家趙半山要資助窮小子胡斐，錢是這麼給的：
趙半山哈哈大笑，翹起大拇指讚道：“好！”飛身上馬，向西疾馳而去，隻聽他遠遠說道：“石上的小包，哥哥送了給你。”
胡斐回過頭來，隻見大石上放著一個包裹，本來是趙半山掛在白馬背上的。他伸手一提，隻覺沉甸甸的有些壓手，急忙解開，但見金光耀眼，卻是二十枚二十兩重的金錠，一共是黃金四百兩。胡斐哈哈一笑，心道：“我貧你富，若是贈我黃金，我也不能拒卻。三哥怕我推辭，贈金之後急急馳走，未免將我胡斐當作小孩子了。”（第四章）
金錢往來，無論接受還是贈予，都不是什麼體麵的事。胡斐“你給我錢我就要了”的態度，反而要算不拘小節的名士風。《笑傲江湖》裏麵，莫大和劉正風師兄弟失和，原因竟是“本來朋友都有通財之誼，何況是師兄弟？但莫師哥由此見嫌，絕足不上小弟之門”，似乎是劉正風想讚助莫大，莫大因此覺得受到了侮辱，所以兩人就掰了。
這其實都是讀書人的矯情，真實的江湖好漢哪講究這個？
對皇帝的態度不必多說，梁山好漢是“貪官汙吏都殺盡，忠心報答趙官家”，梁山好漢對體製始終是既仇恨又羨慕，所以最大最終的理想是招安夢。紅花會為了利用乾隆排滿興漢，那一陣對皇帝客氣一點，就陷入遇到其他江湖好漢，都不好意思跟人打招呼的窘境。
《神雕俠侶》裏，郭靖講述“為國為民，俠之大者”的道理時，刻意把皇帝和國家兩者做了區分：
不錯，理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道是個大大的奸臣……郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？隻是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑。（第二十一回）
十五部金庸小說串起來，非常明顯，鄙視廟堂，乃是江湖的核心價值觀。
四花兒為什麼這樣紅
以上，都是說不同，不是論高下。
說到底，金庸小說和《水滸傳》，是性質完全不同的兩種作品，不能用同一套標準來衡量。做個簡單化的劃分：
精英階級寫給精英階級看的，是雅文學。
草根階級寫給草根階級看的，是俗文學。
精英階級寫給草根階級看的，是通俗文學。
俗文學對精英階級可能有陌生化的效果，也就顯得格外有趣；通俗文學滿足草根的同時，可以保留一些精英的趣味，所以它們都有可能做到雅俗共賞。
但雅對俗文學的賞，正是因為它“俗”；雅對通俗文學的賞，卻是因為它“不俗”，所以仍有本質不同。
《水滸傳》是俗文學，本質上是遊民社會的產物，雖然經過金聖歎這樣的文人改造，無關大體。所以小說中今人視為奇葩的事實和價值觀比比皆是。然而它也提醒我們，不管你喜不喜歡，這種暴力與血腥是真實存在的，這也是教你直麵慘淡的人生。
金庸小說是通俗文學。金庸國學，深淺幾何？固然是網友常常爭論的話題，但金庸無論家庭出身還是自身履曆，都屬於精英階級。他自稱寫小說是娛人兼自娛，既然要自娛，那實際上就充當著“把關人”的角色：大眾喜歡，自己也不反感的，這個可以有；大眾喜歡，自己不能接受的，這個過濾掉；自己喜歡而大眾本來未必關注的，也可用巧妙的手法放進來。最後這一層，喜歡的，管這叫提升格調；討厭的，管這叫大塞私貨。
俗還是通俗，換著看看，挺好。