蘇東坡是宋哲宗紹聖四年夏末，自惠州遠貶海南，路過雷州的。他與弟蘇轍同寓海康城西的羅湖上，日夜泛舟，在詩酒唱酬中淡忘背井離鄉、夢折路斷的隱痛。當地土著乃將羅湖易名為西湖，並模仿著修築了蘇堤與白堤。說來也怪，羅湖與杭州的西湖不無神似，清朝的海康縣令還曾刻詩“萬裏宦遊來海國，一般鄉景似杭州”，遙寄給本鄉本土多少代以前一位光榮的客人。可見這塊貧瘠的土地對那些被放逐的賢良倒流露出豐富的感情。它像掏出自己的心一樣捧出一方與江南近似的水域，捧出一輪精心研磨的明鏡，肝膽相照，以希望蘇東坡那高貴的靈魂能時常輕車熟路地漫步其間，在恍若故鄉的景物中忘卻淪落天涯的悲哀沉痛。
這就是荔枝的故鄉，這就是貢獻荔枝也貢獻良心的地方，難怪蘇東坡要“不辭長做嶺南人”呢，這裏沒有銅臭、狡詐、嫉恨，沒有陰謀也沒有勢利的眼光。我無法考證蘇東坡“日啖荔枝三百顆”這首詩，是否在雷州寫下的一作為對其傾囊相許的感激與回報？但蘇東坡在雷州，肯定接受過荔枝的款待。雷州的荔枝美名遠揚。我簡直能目睹到卸除功名、兩袖清風的東坡老人，舉重若輕地伸出消瘦的手指一不是攥取名利場上眾生爭搶的骰子，也不是遁入空門去數誦萬念俱灰的佛珠，而僅僅是伸向粗瓷果盤裏堆積如山的荔枝(可能是不識字的房東新從後山上摘下的、計算這一天功課中進食的數量：一顆，兩顆……三百顆！這簡直是足以震撼中國文化史的一個返璞歸真的手勢，一門詩化的數學：一位白發如霜、久被功名利祿困擾的偉大文豪，在與荔枝的對話中恢複了纖塵不染的童心，而發現了世界上最重要的是美，而執著於生命中最樸素、最原始的美感！他對雷鳴閃電置若罔聞，對浮名虛譽如風吹過耳，對珠光寶氣熟視無睹一他與整個世界中斷了聯絡，卻偏偏與審美空間懸掛的碩果累累達成了交流，息息相通。也就是說，在真理的天平上，僅僅三百顆荔技、三百顆玲瓏剔透的袖珍砝碼，就使另一側的汗牛充棟、萬貫家財、千秋功過一失去了重量！這是怎樣一種傾斜的悲愴。這，又是怎樣一種固執且堅定的驕傲。
我在雷州吃荔枝的時候，唇齒生香，美不勝收。但仔細一回味，多多少少咀嚼出芳醇之外隱晦的一縷苦澀。那是文化的苦澀，泱泱五千年曆史的苦澀。我是個文人。我寫作的時候，我往方格稿紙裏填詞的時候，眼前揮撣不開蘇東坡與荔枝的前世之緣，揮撣不開富於透明度的一張理想主義蛛網。一顆，兩顆……三百顆！我逐漸感覺到陳列在詩人唇邊、象征著無價之美的那枚荔枝，重若泰山；詩人從紅塵滾滾中僅僅擷取、掂量一枚極致之美的結晶的動作與膂力，重若泰山。我反芻並開始理解蘇東坡晚年的荔枝情結。恨不得把他體會過的三百顆荔枝的果核全部搜集過來，作為古老的種籽，培植在純潔的方格稿紙裏。我要求自己在文字與藝術麵前，在美麵前，保持童貞，保持純悴、善良、專一，以及狂熱得近乎饑餓的愛情。
有血氣方剛的文朋詩友往嶺南去——今日的嶺南已一改唐宋元明清的封閉荒涼，成為拜金主義勢力群雄逐鹿的新開發的戰場，燈紅酒綠逐漸蠶食著繁花碩果的古老領土。我不動聲色地勸告：“文人，去了那裏之後，想嚐鮮的話，還是多吃幾顆荔枝吧。”他們不可能真懂。我也沒有透露具體的原因。關於荔枝的話題，我全寫在這篇文章裏了。關於荔枝，還能說出更多的什麼嗎？