“錢就是錢，不是別的。”拉比回答說，“我拿著錢就像拿著一張紙，一塊石頭一樣，沒有什麼特別的感覺。”
由於對錢保持一種平常的心，甚至把它視為一塊石頭、一張紙，猶太人才不會把它視若鬼神，也不把它分為幹淨或肮髒。在他們心中錢就是錢，一件平常的物件。因此他們孜孜以求地去獲取它，當失去它的時候，也不痛不欲生。正是靠這種平常心，猶太人才能在驚濤駭浪的商海中馳騁自如，取得驕人戰績。
對於錢，猶太人既沒有敬之如神，也沒有惡之如鬼，更沒有既想要錢又羞於碰錢的尷尬心理。以錢為生，這隻是猶太人樸素而又自然的生活方式。
30入鄉一定要隨俗
很久很久以前，有弟兄二人，各自置辦了一些貨物，出門去做買賣。
他們來到南方的一個國家，這個國家的人都不穿衣服，稱作“裸人國”。
弟弟說：“這兒與我國的風俗習慣完全不同，要想在這兒做好買賣，實在不容易啊！不過俗話說入鄉隨俗。隻要我們小心謹慎，說話謙和，照著他們的風俗習慣辦事，想來問題不大。”
哥哥卻說：“無論到什麼地方，禮義不可不講，德行不可不求。難道我們也光著身子與他們往來嗎？這可太傷風敗俗了。”
弟弟說：“古代不少賢人，雖然形體上有變化，但行為卻十分正直。所謂‘隕身不隕行’，這也是法律所允許的。”
於是弟弟先進入了裸人國。過了十來天，弟弟派人來告訴哥哥，一定得按當地風俗習慣，才能辦得成事。哥哥生氣了，不做人，卻要照著畜生的樣子行事，這難道是君子應該做的嗎？我絕不能像弟弟那樣做。
裸人國的風俗，每月初一、十五的晚上，大家用麻油擦頭，用白土在身上畫上各種圖案，戴上各種裝飾品，敲擊著石頭，男男女女手拉著手，唱歌跳舞。弟弟也學著他們的樣子，與他們一起歡歌曼舞。裸人國的人們無論是國王，還是普通百姓都十分喜歡弟弟，相互關係非常融洽。國王把他帶去的貨物全都買下來了，付給他十倍的價錢。
而他的哥哥來了之後，滿口仁義道德，指責裸人國的人這也不對，那也不好。引起國王及人民的憤怒，大家抓住了他，狠揍了一頓，全部財物都被搶走了。多虧了弟弟說情，才把他救了出來。
老實巴交的哥哥，本來是好心好意地“教誨”別人，沒想到卻挨了頓暴打，差點丟掉了身家性命。看上去他的遭遇讓人同情，可再一想，他簡直就是自討苦吃，別人有別人的活法，又何必非要顯示自己的“高尚”和“與眾不同”而強行改變別人呢？
人是社會的人，每個人都在特定的社會環境中生活。人對環境有一定的需要，而環境對人也有一定的要求，要懂得適應眼前的環境，否則必然是要吃大虧的。
31虛虛實實方可達到目的
春秋時期，晉國司寇屠岸賈率兵攻殺執政的趙氏，殺掉了趙朔、趙同、趙拓、趙嬰齊等，並且將趙氏全族夷滅。隻有趙朔的妻子是晉景公的姑母，不好殺掉。
趙朔夫人逃到宮中，屠岸賈也不好前去追殺。但是，當屠岸賈聽說趙朔夫人生下一個男嬰時，就下決心一定要殺此男嬰，否則他長大後，定會報仇。
這時，趙氏手下有一門客叫公孫杵臼，也得到了趙氏有了孤兒的消息。便去找趙朔的朋友程嬰商議，決定救這個孤兒，議定由公孫杵臼用偷梁換柱術瞞過屠岸賈，由程嬰撫養這個孤兒。
於是，公孫杵臼假扮醫生入宮看病，用藥箱把孤兒從宮中偷運出來，交給程嬰。程嬰把男嬰抱走，藏到家中。
屠岸賈得知宮中孤兒已被偷出，大怒，派人四處搜查，並懸賞千金，讓人舉報。
程嬰便報告屠岸賈，說他本來與公孫杵臼合謀保這個孤兒，但為千金所動，願帶路去抓孤兒。屠岸賈大喜，親自帶兵至深山中。
公孫杵臼一見程嬰便大罵，罵他不仁不義，出賣朋友。屠岸賈把公孫杵臼和他身邊的一個假冒的嬰兒一並殺死。程嬰把孤兒撫養成人。
後來有一年，晉景公大病，大臣韓厥說是趙家冤死，在陰曹地府中索命所致。
晉景公便想立趙氏後人為君主，但苦於找不到。程嬰便把趙氏孤兒獻出來，並與韓厥一起謀劃，殺掉屠岸賈全族，為趙氏報了仇。
程嬰見自己的任務已經完成，便自殺，到地府中尋老友公孫杵臼去了。
程嬰告密，是虛，暗中保護孤兒是實；公孫杵臼大罵程嬰，是虛，引屠岸賈上當是實。亦虛亦實，虛實結合，最終達到了救孤的目的。