來到埃爾富特後，亞曆山大更加恭言卑詞，在兩個星期的會晤中，與拿破侖形影不離。有一次看戲，當女演員念出劇中的一句台詞，“和大人物結交，真是上帝恩賜的幸福”時，亞曆山大居然說出了“我在此每天都深深感到這一點”這種有失身份的話來。
還有一次，他們在見麵時，亞曆山大發現自己忘了佩帶寶劍，拿破侖於是把自己剛剛解下的寶劍，贈給亞曆山大。亞曆山大裝作很感動，熱淚盈眶地說：“我把它視作您的友好表示予以接受，陛下可以相信，我將永不舉劍反對您。”
這一切表演達到了應有的效果，拿破侖完全相信了亞曆山大一世。可是到了1812年，亞曆山大認為俄國已做好準備，於是借故挑起戰爭，一舉擊敗了拿破侖。
事後亞曆山大總結經驗教訓時說：“波拿巴認為我不過是個傻瓜，可是誰笑到最後，誰就笑得最好。”
蹲下是為了跳得更高，時機未到時，不要怕自己丟“麵子”。既然人人都好“麵子”，你就一定要給人“麵子”，等到時機成熟時，你就會收回所有的“麵子”。
28重要的是結果而不是過程
公元616年，李淵被詔封為太原留守，北邊的突厥用數萬兵馬多次衝擊太原城池。李淵遣部將王康達率千餘人出戰，幾乎全軍覆滅。後來巧使疑兵之計，才勉強嚇跑了突厥兵。更可惡的是，在突厥的支持和庇護下，郭子和等人紛紛起兵鬧事，讓李淵防不勝防，李淵隨時都有被隋煬帝以失職的罪名砍頭的危險。
在當時的人們看來，李淵是內外交困，必然會奮起反擊，與突厥決一死戰。不料李淵竟派遣謀士劉文靜為特使，向突厥屈節稱臣，並願把金銀珠寶統統送給始畢可汗！
李淵為什麼這麼做呢？原來李淵根據天下大勢，已決定要起兵反隋。要起兵成大氣候，太原雖是一個軍事重鎮，但不是理想的發家基地，必須西入關中，方能號令天下。西入關中，太原又是李唐大軍萬萬不可丟失的根據地。那麼用什麼辦法才能保住太原、順利西進呢？
當時李淵手下兵將不過三四萬人馬，即使全部屯駐太原，應付突厥的隨時出沒和追剿，已是捉襟見肘。況且現在要進伐關中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法是采取和親政策，讓突厥“坐受寶貨”，所以李淵不惜俯首稱臣。
李淵的退步策略獲得了大豐收，始畢可汗果然與李淵修好。後來，李淵派李世民出馬，不費多大力氣便收複了太原。
而且，由於李淵甘於讓步，還得到了突厥的不少資助。始畢可汗一路上送給李淵不少馬匹及士兵，李淵又乘機購來許多馬匹。這不僅為李淵擁有一支戰鬥力極強的騎兵奠定了基礎，而且漢人向來畏懼突厥兵英勇善戰，李淵軍中有突厥騎兵在，自然憑空增加了聲勢。
李淵的讓步行為，不管是從名譽還是從物質上，雖然有很大犧牲，但在當時的情況下，不失為一種明智的策略。它使弱小的李家軍既平安地保住了後方根據地，又順利地西行打進了關中。
如果再把眼光放遠一點看，突厥在後來又不得不向唐求和稱臣，突厥可汗還在李淵的使喚下順從地翩翩起舞哩！當初的這點讓步真可謂九牛一毛了。
暫時的讓步不是吃虧，而是為了更好地選擇，為下一個目標做準備，這就是做人的道理：贏在結果，不在於過程。
29對錢保持平常心
一位無神論者來看猶太教的拉比。
“您好！拉比。”無神論者說。
“您好。”拉比回禮。
無神論者拿出一個金幣給他，拉比二話沒說裝進了口袋裏。“毫無疑問你想讓我幫你做一些事情，”他說，“也許你的妻子不孕，你想讓我幫她祈禱。”
“不是，拉比，我還沒結婚。”無神論者回答。於是他又給了拉比一個金幣，拉比二話沒說又裝進了口袋。“但是你一定有些事情想問我，”他說，“也許你犯下了罪行，希望上帝能開脫你。”
“不是，拉比，我沒有犯過任何罪行。”無神論者回答。他又一次給拉比一個金幣。
拉比二話沒說又一次裝進了口袋。“也許你的生意不好，希望我為你祈福？”拉比期待地問。
“不是，拉比，我今年是個豐收年。”無神論者回答。他又給了拉比一個金幣。
“那你到底想讓我幹什麼？”拉比迷惑地問。
“什麼都不幹，真的什麼都不幹，”無神論者回答，“我隻是想看看一個人什麼都不幹，光拿錢能堅持多長時間！”