《千字文》第一部分從天地開辟講起.有了天地,就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬,以及江河湖海,飛鳥遊魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷.在此,《千字文》講述了人類的早期曆史和商湯、周武王時盛世的表現,即文中所說的“坐朝問道,垂拱平章.愛育黎首,臣伏戎羌.遐邇一體,率賓歸王.鳴鳳在竹,白駒食場.化被草木,賴及萬方”.《千字文》的第二部份重在講述人的修養標準和原則,也就是修身工夫.指出人要孝親,珍惜父母傳給的身體,“恭惟鞠養,豈敢毀傷”,做人要“知過必改”,講信用,保持純真本色,樹立良好的形象和信譽,“信使可覆,器欲難量.墨悲絲染,詩讚羔羊”及以下四句講的就是這個意思.接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方麵進行了深入的闡述.《千字文》的第三部份講述與統治有關的各方麵問題.此章首言京城形勝,極力描繪都邑的壯麗,“宮殿盤鬱,樓觀飛驚”.京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才,“既集墳典,亦聚群英”,這是第三部份的第二層意思,重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功.這部份最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡,百郡秦並……曠遠綿邈,岩岫杳冥.”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活,讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們,對民間溫馨的人情向往之至.汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部份是講“君子治家處身之道”,其觀點有一定道理,但顯得牽強,所以不加采用.《千字文》第三部份講述上層社會,第四部份講述民間生活,在層次上是清楚的,完全不必從“治家處身”的角度去理解.
《千字文》與“三、百”相比,基本不存在被後人反複修改增補等問題,
因而版本清楚,麵貌原始,這給我們的閱讀,帶來了許多方便.如果00322014－10－15天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏
閏餘成歲律呂調陽雲騰致雨露結為霜金生麗水玉出昆岡
劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥薑海鹹河淡鱗潛羽翔
龍師火帝鳥官人皇始製文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐
吊民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌
遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方
蓋此身發四大五常恭惟鞠養豈敢毀傷女慕貞潔男效才良
知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可複器欲難量
墨悲絲染詩讚羔羊景行維賢克念作聖德建名立形端表正
空穀傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競
資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫①
似蘭斯馨如鬆之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定
篤初誠美慎終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政
存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨
外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝
交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退顛沛匪虧
性靜情逸心動神疲守真誌滿逐物意移堅持雅操好爵自縻
都邑華夏東西二京背邙麵洛浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀飛驚
圖寫**畫彩仙靈丙舍傍啟甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙
升階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英
杜稿鍾隸漆書壁經府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵
高冠陪輦驅轂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘
②溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾
綺回漢惠說感武丁俊③密勿多士④寧晉楚更霸趙魏困橫
假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精
宣威沙漠馳譽丹青九州禹跡百郡秦並嶽宗泰岱禪主雲亭
雁門紫塞雞田赤城昆池碣石巨野洞庭曠遠綿邈岩岫杳冥
治本於農務資稼穡⑤載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟
孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色
貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即