俞木聽著反正也沒聽出個新鮮花樣來，但是他一時之間對胎息術第三階段的修煉之法也摸不著門道，便決定先照著陽明老道士的思路修煉著試試看。畢竟，如果能把元神修煉到打破時間和距離的層次，就相當於多出了一個自由地分身！
不過說起這元神出竅的限製問題，俞木又不免想起了已故的辛陽子老道士。
辛陽子老道士當初在牧漁小鎮的那處古宅，亡故時應該是半步凝神，於是便有俞木所見到的殘存元神。但是俞木所奇怪的是，為何他的殘存元神能夠在古宅裏維持幾十年的活動？
對於這一點，陽明老道士的推斷是辛陽子的殘存元神可能是進行了散修之法。
何為散修之法？
陽明老道士並沒有回答這散修之道，而是沉吟著說起了凝神期以上的高手在壽元耗盡之時的存活之道。其一，便是進行元神奪舍，耗費無數光陰從頭修煉；其二，便是以元神之姿，進行散修。
散修可是高死亡率的修煉之道，在功德圓滿之前，需渡那三九天劫，故而正統的修士一般都是行那元神奪舍之舉。
隻是辛陽子當時的境況，有些特殊，元神是殘存的，即便是進行元神奪舍，成功的概率也不足一成，所以便選擇了這散修之法。
俞木聽完之後才知道這中間存在著這麼多的道道，看來以後還得多看一些道家典籍。
接下來，俞木向陽明老道士請教這灌頂之法。老道士告訴他，灌頂按照輸送內容主要分為兩類。第一類是精神傳播；第二類便是內力（法力）傳播。
但是不管是進行哪一類，行使灌頂之法的先決條件是，在修為上必須達到築基期。
那麼怎樣來灌頂呢？
其實很簡單，便是將手掌貼在受灌者的百會穴。如果要進行精神傳播，隻需將傳播內容以精神力的方式傳送給受灌者。受灌者所要做的，便是放鬆思想，一昧地接受內容。
如果要進行內力（法力）傳播，受灌者首先必須化去自身內力（法力）。並且在輸送內力（法力）之時，受灌者還需運轉內功修煉之法，使得內力（法力）得以消化。
不過對於凝神期的高手來說，有了神識神通，精神傳播更為簡單安全，隻需在受灌者的精神世界直接來個神識烙印。至於內力（法力）傳播，實在是太拔苗助長了，還不如對目標對象直接來個洗髓伐經效果更佳！
俞木想想覺著也是，便圍繞著這神識烙印和洗髓伐經，又問了其中的具體細節。
待日上三竿，俞木和陽明老道士喝了一盞茶，又向陽明老道士請教這輕身功法，誰想到老道士當場就變臉，訓斥他舍本逐末。
原因在哪？
原因就在於茅山派的輕身符、神行符等符籙之術比輕功更加地高明！
好吧~茅山符籙最高明！
俞木在陽明老道士的訓斥下，隻好暫時打消了念頭。但是如果俞木有機會尋得一門上乘輕身功法，他絕對還會學！就憑古來流傳的“多門技能多門活路”這句話！
完事之後，俞木在茅山的藏書樓逗留了一天，於1月22號晚上8點回到了深圳。
隻是這一會，小翠已經放寒假了。俞木翻翻手機，發現今年的春節來得格外早，就在本月的31號！算算時間，此時距離春節不過8天了。於是俞木就打了個電話給老媽，告訴她大約在25號前後回家。