“喔？那道友可否將老友臨終之事敘說一二？”靈善道長從茅山派的說法裏，僅是得知有辛陽子在牧漁鎮捉拿厲鬼時不幸遇難，個中詳情自然不如俞木這個當事人來得了解。
俞木一陣沉吟，刪減了臨終托寶和贈書等一些不必要的片段，將那一晚古宅之事，尤其是辛陽子提起的讓俞木上武當上借閱《玄武定》的說法，作了一個有詳有略地敘說。
靈善等三道士聽完故事，才知曉俞木的辛陽子的屍身是原來被俞木所發現。隻是如他所說，俞木在牧漁之時修為至多也不過築基，而如今卻已成就元神，算算時間也僅是過去半年時間，難道這修煉《胎息術》真的有這般快捷嗎？
論起胎息術，在此不得不與當前修行界的修為層次做一個相對係統的比較。
譬如，《胎息術》的第一個境界名為“胎動止念”，如若不能修得圓滿，那麼便隻是一門或許高深一些的內呼吸法，其作用也不過是增強體質，延年益壽，遠不能與引氣期武林中人一較高下。
這也就是說，胎動止念是《胎息術》中最虛弱的一個境界，完全不產生實力。當然，如果將第一境界修得圓滿，修為便是連跨引氣和煉氣兩個階段，在實力上相當於築基期。當初的俞木落水生還，就是這麼一個情況！
《胎息術》的第二個境界名為“胎生元神”，是“胎動止念”圓滿之後的修行功法。若修得圓滿，便是元神當生，其實力約為凝神期。同時，《胎息術》也步入第三個境界！
隻是《胎息術》的第三境界，俞木還處於探索之中，此次武當之行，便是為此而來。
“木魚道友，辛陽子老友提起這借閱《玄武定》之事，若是放在四十年前，貧道自然應允，隻是事到如今，卻是少不得要讓道友敗興而歸了！”靈善老道士說話間已是歉意地向俞木俯首作輯了。
俞木聽靈善老道士這話裏話外都在拒絕借閱，麵色頓時不悅，起身抱拳道：“既然不借，那就此告辭！”
靈善老道士見俞木心生誤會，連忙出聲解釋道：“道友勿急，非是貧道不借，而是這《玄武定》根本就不在我們武當！”
俞木聞言，停下腳步，緩了臉色，看著靈善道長卻是有些不解：“道長這話何解？”
“哎~道友有所不知，本派在四十年前的那場運動中，包括《玄武定》在內的諸多心法便已遺失。”靈善老道士語氣裏充滿了辛酸的味道，連著臉色都是灰暗的。
看來四十年前的這場運動，不止茅山派受到波及，連著武當派也是損失不小呐！
“原來如此，這倒是本道錯怪諸位道友了！”俞木給靈善等三位道士道了聲歉，又轉身回到蒲團坐下。隻是此次拜訪武當派借閱《玄武定》之事，已經徹底地落空了，心裏不免有些失望。
就在這時，俞木接到了辛吉利打來的電話，說是幫他聯係到了一個投資顧問，問俞木什麼時候有時間約見。俞木略微思索，就把時間定在了23號的早上10點。
隨後，俞木和靈寶等三個老道士扯了幾句閑話，便在當天中午告辭下山了。
下一站，俞木又跑了一趟茅山，向陽明老道士請教這元神修煉之法。陽明老道士根據自己的修煉經驗告訴俞木，在進入凝神期之後，修煉主要修的便是元神。
其具體修煉之法，初期，便是不斷凝煉元神，讓元神出竅自如；中期，便是元神出竅後，持續活動不受時間限製；後期，便是打破元神活動的距離限製。
如此不斷修煉元神，有朝一日一旦元神出竅，打破時間和距離的限製，便是完成元神修煉，步入先天之境之時！