耶律楚材佝僂著身體站在蒙古大帳式的大殿裏，靜待著窩闊台的佳音，腦子裏卻是思索著幾日前張士元的說辭。
確實，蒙古人不拿外族人當人看的本性注定他們要強大，因為這使得他們將所有人都視為敵人，族人會因此而更團結，他們的民族也會因此更強大。但這種本性在將來也注定要成為滅亡他們的主要原因之一。雖然成吉思汗雄才大略，最終不過死在了征伐西夏的道路上，雖然窩闊台製訂了征服南宋的戰略計劃，但以南宋萬萬人的人口基數，此時談征服卻是如癡人說夢。
畢竟，耶律楚材雖然是一個具有遠大政治眼光的政治家，但他並不是預言家，他無法看到蒙古的中興，無法看到蒙古人在他之後所製訂的一係列政策和政治方針指引下一步步的走向強盛，並且最終滅亡了南宋，所以現在的他，在經曆了“丙申分土分民”和“丙申更定稅製”後，開始覺得心力憔悴。
甚至在他眼裏看來，蒙古這個民族最多隻能在草原上偏安一隅，成為一個類似遼國或者西夏的域外小國。畢竟，作為一個契丹人，並且是一個文化水平相當豐富的契丹文人，他也明白一個中興國家是不可能依靠那些大字不識的武夫就能建立的。一個國家要想強盛，不但需要武力強盛的軍隊，更需要係統完善的政治體係，還需要大量的人才儲備。
雖然這個時候的耶律楚材還沒能創造出“戰爭就是打後勤”這樣的經典理論，但他也深深明白，以蒙古人的狼群戰術和遊牧民族習性根本就不可能與中原王朝進行長時間的戰爭。
遼國強大吧？
和北宋打了多少年，最後還不是活活被人家耗死。
金國強大吧？
甚至把北宋的首都打了下來，活抓了人家的兩代皇帝，可結果又怎麼樣，還不是一樣被南宋給活活耗死。
曆史上遊牧民族入主中原的事並非不曾有過，可有又那一個民族能建立長期穩定的王朝，並且世代將漢人壓迫，甚至完全消滅？
五胡亂華的史鑒還在眼前，想要完全消滅和奴役漢人基本上那是不可能的。就算漢人王朝猛的一下被打暈了，被打蒙了，但隻要給他緩過一口氣來，他就會爆發出無與倫比的力量和智慧，將這些侵略者消滅掉。
這是因為漢人和漢王朝的每一個人血脈中存在著一種草原民族無法了解的東西，這種東西用現代漢語可以將起描述為：民族血性和文化底蘊。
在耶律楚材眼裏，蒙古人隻是單純的崇尚武勇，他們連基本的文化都不具備。遇事隻能依靠宗教傳說和從大自然中學習到的規律與經驗來解決，這就決定了蒙古民族的發展方向局限性。
雖然眼下的蒙古看上去很強大，但是要想征服中原王朝，沒有五十年的人才儲備和綜合實力的積蓄，那絕對是不可能的。並且從眼下他推行“丙申分土分民”和“丙申更定稅製”的效果看來，情況也不容他樂觀。目前正是他提倡效仿漢製和推行漢法遭到蒙古本族反彈最為激烈的時刻，朝廷裏的蒙古親貴們因為權利被剝奪正憤恨不以、蠢蠢欲動，朝堂外麵的蒙古族民眾也因為手中的既得利益即將失去也對他和他所帶領的一群漢臣們懷恨於心。
甚至就連他自己，都已經遭到了來自家族內部那些因為他所推行的政策而既得利益受到損失地族人們的責難。而作為效忠的對象，窩闊台卻跟個沒事人一樣的將一切都推委到他身上，那感覺似乎是耶律楚材做對了，功勞自然全是他的。如果耶律楚材做錯了，則完全跟他沒關係。
當然，事實證明耶律楚材的政策是有效的，對蒙古的發展和壯大也起到了巨大作用的。但現在才是政策的推廣期，誰都沒有看見具體的成效，因此，現在的耶律楚材，可以說是豬八戒照鏡子裏外不是人。
因此，遭受挫折的耶律楚材如果在可以選擇的情況下，肯定會選擇更有發展前途的南宋或季漢來作為自己施展抱負的舞台。當然有一點是現下的耶律楚材絕對無法想到的，那就是四十三年後的公元一二七九年，得到他改造的蒙古終於擁有了中興的力量，一舉消滅了南宋，入主中原。
所以，說實話眼下的耶律楚材並不看好目前的蒙古王朝，並且在他對這個神秘的仙人劉威也充滿了好奇和揣測之下，自然而然的對劉威的政治主張和一些政治見解表現出了一種英雄所見的親和感。不過，耶律楚材隻是答應了張士元的合作要求，而未決定是否投效季漢。畢竟耶律一姓在蒙古占領的金國腹地也是一門大姓，雖然眼下的實力因為戰亂而消弭了十分之九，但剩下這好幾萬人口的生死確實不能由他一言而決。
“蒙哥，你怎麼看？”拿著寶刀思慮良久的窩闊台最終還是把刀放了下來，命人將使者先帶下去後，將目光投向了自己的養子，拖雷的親生兒子蒙哥。
蒙哥（Mongke，1208-1259），蒙古大汗，追封元憲宗。成吉思汗幼子拖雷的長子、窩闊台的養子。個性沉默寡言、不好侈靡，喜歡打獵。窩闊台汗七年（1235年），與拔都、貴由西征不裏阿耳、欽察、斡羅思（俄羅斯）等地，因戰負傷，此時正在和林進行休養並且彙報戰績。