第二日一早，才是雞啼時分劉威就已轉醒。
腦中雖然還有些暈昏，但昨夜旖ni怎能忘卻，放眼一看，那秦嵐此時也自裸露著身體，猶如幼兒一般蜷縮，那張集淒美和妖豔於一體的俏臉上，卻是一雙猶如胡桃兒般紅腫的雙眼，尚且在那胡桃縫中，還有涓涓的淚水滑下。
劉威很是小心的將身上錦被揭開了一點，咋一看之下就發現壞了菜。
昨夜宿醉，且劉威又因為秦豔懷孕之故月餘不曾泄火，動作未免就狂野了一些。而秦嵐伺寢之時又不曾受過教訓，居然連事後的清潔工作都不知曉，便自昏昏睡去。劉威一看被內血跡，再是怎生迷糊也都嚇得醒了。當下也不顧下身狼跡，急忙起身胡亂套了件衣服就自喚到：“三貫可在。”
“陛下，是小的當值。”聽到陛下呼喚，卻是一名小監過來應卯。這個時候天色才剛放亮，羅三貫昨夜忙前忙後，怎麼可能現下還職守在帳外。
“唔，便是你了。快去尋禦醫來……且慢，先去尋兩位老媽子來，再去尋禦醫……速去。”劉威一見，知這小監是羅三貫的侄孫，當下也安下心來。
不一會，便有兩名年老的道姑趕了過來，很是熟練的為秦嵐處理起善後事宜。且不需禦醫，兩位道姑就已診斷出秦嵐無礙，隻是破瓜之時不知教訓，未曾處理得體，當下便在營中尋了藥物煎煮了湯藥喂她服下。
道姑們雖然嘴碎，卻也不敢搬弄劉威的是非。隻道劉威身為謫仙，體質不同常人，秦嵐凡人之軀承受不住也是常理，當下自是傳了一套陰陽媾和之法與她，望她日後侍奉之時，少吃些罪過。
處理好了善後之事，劉威這才省起身上汙穢，當下自是命人準備妥當，就在營中沐浴，其餘雜事，且不一一細表。
這處理完了兒女情長，便自然要處理國家大事了。
當劉威一切準備妥當之時，日已初升，原本此時正是營中早操開始的時辰，不過由於昨夜劉威留宿大營，且又尋得了一位娘娘，因此今日的早操隻得作罷。也就在劉威估摸著是繼續留在大營安撫一下秦家父子，或是直接打道回宮的時候，一些打聽到陛下已經起身的道士們卻又再次尋上門來求見。
這一次自然還是來送禮的，昨夜倉促，禮物多是隨身之物，自然是上不得台麵，經過一夜準備，今日送上的自然是他們奉召之時帶在身邊保命用的上佳之物，和昨夜那些東西自是不能比較。
劉威一見如此，當下便起身去了盧豹的中軍大帳，擺下幾案全部召見。這有禮不受，不正是傻蛋麼。收了禮之後，劉威自是與眾人閑聊，先是問了夥食、住宿、操練之事。由於盧豹深知劉威正是道家的謫仙，自然是不敢怠慢了這群道爺。在夥食方麵，這時的道士也還不曾顧忌葷腥，因此供應充足。不似佛子營那邊每日的青菜、蘿卜、豆腐，生生讓人淡出鳥來。
其二，劉威便是問到了這此來營的因頭，也就是被服之事。這有宋一代，對棉花和棉布的應用已經發展到了一個相當鼎盛的年代。隨著北宋以來棉花種植的推廣，棉紡織業逐漸普遍起來，南宋紡織業中雖然絲織技術也有新的提高，但最重要的成就是棉紡織業的進一步發展。棉紡織業的興起，是手工業發展史上的一件大事。
而從北宋此以後，棉布逐漸成為主要衣被原料。並且在棉布內裏縫製夾層充填棉花的棉衣、棉襖也逐漸出現。就比如說現在，最為流行的打扮便是內裏一層棉布內衣，再穿一件夾襖，外套一件長衫或是褂子。
當然，在褲子的發展上可就落後了一點。宋代由於家具的發展，太師椅、椅子、凳子、梳妝台等的使用，人們從過去坐席、坐榻演變到垂足而坐，出門則由乘馬、乘轎發展到乘牛車、獨輪車、串車、太平車、平頭車，轎子也由大轎發展到不垂簾幕的小轎，生活的節奏比已往更快了，在服裝款式方麵的反映便是褲子造型的改變。古代褲子沒有褲襠，有襠的是小短褲叫做褌；這兩種褲按封建倫理觀念女子是不能穿了露在外麵的。宋代上層社會的婦女穿褲子，外麵要用長裙掩蓋，福州南宋黃升墓出土褲腳外側縫不加縫綴的開片褲，就是穿在長裙裏麵的褲子。次等的女妓穿衫子，著有襠褲而不係裙，這種褲子在使用功能上是一大進步。
南宋男子的褲子有兩種。一為合襠單筒褲，為前後兩幅縫合，上接褲腰，另加三角襠，在右側開腰處係帶。二為開襠褲，褲筒為前後兩幅縫合上接褲腰，褲筒內側上有一個三角形的小襠分開而不縫合，在背後開腰，兩側係帶。
但是，此時的褲子都是單布的片褲。冬天的時候最多就是貧寒人家在褲子裏塞放些絨草，有錢人家則多穿幾條以達到保暖效果，根本還不曾出現棉褲。而北方地區的人也是如此，就算有反毛羊皮用來做襖子，也不可能拿羊皮來做褲子，因此古代之時生活在北地的人冬天被凍掉腳指的事很是常見。
和道人們侃侃擺談得知，由於古人的服飾習慣曆來如此，自然是不曾覺得有什麼不便，劉威卻也在心中有了想法。穿越之後，劉威雖然將這成都搭理得妥妥當當，不但穩定了民心，還將蒙古韃子滅於城下，可實際上真正讓他施展拳腳的地方卻不多：於軍，不熟悉宋代軍製，對現代軍製也不熟悉，隻得放手讓王、曹等人施為。於政，還是不熟悉宋代的政治，對現代政治也是一知半解，也隻得讓丁黼等人一力擔當。