麵對著劉威如此咄咄逼人的質問，別說是慧靜，就是其他寺院裏前來觀禮那些住持大師、大德高僧們也是無言已對：讓他們去幫幫忙勉強可以，要他們去勸服那些凶殘的蒙古人“放下屠刀，立地成佛”，那根本就是個笑話。
要是他們這些佛子和尚真能勸得人家平息幹戈，化厲氣為祥和，豈不應該早就天下太平。可自從佛教誕生起至今天都快兩千年了，也沒見過少打一天的仗。佛教這玩意，說白了就是統治階級為了麻痹、愚化百姓而使用的政治工具，當權者們巴不得手下的百姓全都信奉佛教，對他們的壓迫逆來順受，把老百姓全教育成追求這輩子多吃苦受罪，下輩子過好日子的“不求今生，隻修來世”。
總之，被劉威如此一問，和尚們集體失語無言。就在劉威剛準備接下去再訓斥訓斥的時候，卻聽到身後有一聲顫顫畏畏的聲音傳來：“阿彌陀佛，善載！善載！老納……”
“還有爾，爾可是那顯智……”劉威轉臉一回頭，見這搞*的老和尚想插言，當下就直接打斷他的話頭，見他點頭又準備開口，劉威立即搶道：“朕且問你，你可曾去過天竺？”
那顯智一呆，他怎麼可能去過天竺，當下隻能搖頭答道：“不曾。”
劉威再問：“朕再問爾，佛祖曾雲‘眾生平等’，可有此事？”
這可是他們混飯的口號，顯智自然是點頭答道：“確有此事！”
“爾等可知，天竺佛國之內又是何光景？”劉威再問，旁人俱是一呆。對於天竺佛國的美好傳說，中土的和尚們這千多年來可都是一直在大力的鼓吹宣傳，把天竺宣揚得根本就是神仙世界。可眼下當著人家上仙陛下的麵，他們自己心裏都明白，所謂的天竺佛國的種種都是老一輩人口口相傳而來，誰都不曾親自去過，怎麼可能敢在劉威麵前賣弄。
劉威自然料死他們之中沒人去過天竺，這便道：“天竺之地，不過中土之五分之一大小，其南麵臨海，北麵靠山，土地貧瘠，百姓困苦。兩千載之前，有佛祖釋迦牟尼，得道菩提樹下，始創佛教。自此之後，佛徒廣開寺院，收貧家子弟為僧，與人頌經祈福，換來香火供奉。而天竺之地，卻將百姓分為四等，其一曰：刹帝利，乃王種也。其二曰：婆羅門，乃貴胃之種也。其三曰：吠舍，意指商賈之流。其四曰：旃陀羅（旃=ZHAN），意為賤民。”
劉威並不信佛，關於這個印度的四族製度，還是他上政治課的時候聽講授講的。當時那堂課講的就是封建社會和奴隸社會的********區別。印度那個鳥毛國家就算到了二十一世紀，也仍舊不允許四族之間自由通婚，還是奴隸社會的********。
劉威說到這，頓了頓，歇了口氣接著道：“想我中原，千年已還。至多將百姓分為士大夫與庶民。士大夫並非世襲，庶民若讀詩書知禮儀，有朝一日也可以登侯拜相，又有言曰：三十年河東，三十年河西，帝王將相寧有種呼？可天竺佛國之內，卻不是如此。稚子才脫娘胎，刹帝利者便是王種，旃陀羅者則永世淪為賤民。四族之間不可通婚，若有苟且者，必然舉家慘遭滅門。且旃陀羅者，不可讀書、不可識字、不可穿華服、不可持有金銀、不可食肉、不可居住宅院，隻可與豬犬混居。朕且問爾等一眾釋門佛子，這便是爾等佛祖所言的‘眾生平等’麼？”
被劉威如此一問，眾多佛子俱都啞口無言。而許多恰逢其會的善信之人也深覺有理，雖然這當中許多人都是愚夫蠢婦，可他們多是家中豐腴之人。且這些人中更有不少並非祖輩蔭檬，而是依靠自身努力，今世得來。
其實這天竺四族之事卻是有的，而且還都是記載在佛經之中，平時佛子門講經說法之時，還長拿這四族來打比喻，說是什麼行善事者，來世可投生刹帝利家享富。行惡事者，來生必然墮為旃陀羅，受盡人間疾苦。
但慧靜是誰，是“機鋒大德”的忘年師弟，當下他就馬上抓到了劉威的話頭，出言道：“鵝米豆腐，正因我佛慈悲，見人間種種不平，這才發下弘願，普度眾生。”
“哦，既然如此……”劉威拿眼一瞧，看你這老小子白白胖胖的，就是你了。哥們就成全你，讓你再來當一次宋代版的唐僧——不對，應該是漢僧。劉威當下笑道：“好，朕賜汝錫杖袈裟，派汝前往天竺。汝何日能將那小小天竺一國的‘眾生’都“普度”了，便何日回我中土。正所謂：一屋不掃，何以掃天下。佛國不度，何以度蒼生！”
慧靜一聽，當下隻感到腦中極度眩暈，要不是其佛法高深，恐怕當時就得暈厥過去。正當他不知道如何開口之時，卻劉威又道：“至於這餘下的僧人佛子嘛，想那蒙人屠我興元、達州、利州、文州數地，數十萬百姓暴屍荒野，骸骨無人收殮，甚是可憐。汝等既然有‘慈悲為懷，普度眾生’之弘願，便去將那些百姓的屍骨收殮超度了吧，這也是大功德一件。”