由此，正南不禁又想到另外一種可能——當然，做出這種猜測的前提是部分肯定楊峰的假設，即在古代越國創立之前的曆史上，的確出現過具有某種超能力的女領，如同壁畫上記載的那樣，帶領閩南一帶的百姓構建起了越國的雛形。她的部分事跡或許真有其事，但更多的則是被後世加以神化，至於所謂的升仙成神之，更有可能是某種某種已經失傳了的巫蠱秘術，其理論基礎有幾分類似於古埃及人對人死後靈魂歸宿的觀念，同樣崇尚用某種方法，令已經逝去的人做出超越和突破，最終抵達另外一個世界——這一想法經過逐代累計和完善，最終建立起了一整套羽化升仙的理論，由此被曆代越王信服也就是順理成章的事情了。
照道理，延續時間如此長久的信仰應該在曆史典籍中有所記載才對，可隨著秦始皇統一六國後的焚書坑儒，以及隨後漢朝的“罷黜百家獨尊儒術”的推廣，不少先秦學大受打壓，更不要提這種近似於異端邪的理論了，或許到後來隻有像閩君搖這樣的末代越王，還一如他的先輩那樣堅持相信這些傳，並將其刻錄在自己的陵墓當中。至於楊峰，雖然他口口聲聲稱自己就是越王的後代，但在正南看來，他更有可能是通過文化局的工作關係，接觸到這一傳聞的。
無論兩種推測孰對孰錯，壁畫上刻畫的能夠升仙為八越王神的首領是個女人，這是一個不可更改的事實。雖然正南一時間還不清楚他的發現到底有何意義，可他卻在潛意識裏認定這是他可以好好利用，並對不可一世的楊峰加以反擊的機會。
於是，他未及細想，對著楊峰脫口而出就，壁畫中首領既然是女或許隻有女人才能成功羽化升仙呢！
話音未落，正南就見楊峰的臉瞬間就了下來，顯然是被他戳到了痛處。聯想起先前和楊峰關於《歸藏》殘卷預測能力準確與否的爭論，正南越發覺得自己已經扭轉了最開始的不利局麵，在與楊峰的對決中，至少在理論上首次壓倒這個瘋子。