附近的鄉親蜂擁而來。大廳裏熙熙攘攘。師傅一邊揳椽，一邊扯開嗓門，喊起“詩句”。
上麵喊：“魯班仙師來上梁！”
下麵曼聲應道：“好啊！”
“梁頭向東發又貴！”
“好啊！”
“梁頭向西添吉祥！”
“好啊！”
“梁麵向天高萬丈！”
“好啊！”
“梁底向地萬年長！”
“好啊！”
……
好話連篇。山鳴穀應。一片歡騰。
師傅下來，竹釘成為人們爭相索要的彩頭。“釘”與“丁”同音。分發“竹釘”，蘊含“發丁”，即人丁興旺的意思。竹釘一大袋，師傅早已用紅紙包好，每包兩條。一大袋。師傅右手遞出一包竹釘，左手收回一個花彩。師傅已收好多花彩。爺爺照例再給他一大包花彩。大師傅，不敢不尊。小徒弟，也不可不敬。有一傳說為證：一個女當家勢利，看人高，看人低，起厝時，因過於敬重大師傅，小徒弟覺得東家輕視自己。小徒弟耿耿於懷，上梁時，在脊檁頭塞入三張紙片。紙片上畫有小船，其中兩艘船頭朝外，一艘船頭朝內，意味每天進少出多，入不敷出。於是，東家漸漸破落。東家懷疑師傅“下行”，便去詢問。師傅甚為驚訝。師傅告訴東家，某月某日，將和徒弟從你門前路過，到時候，你在路邊擺些茶水，隻招呼徒弟喝茶，不招呼我。東家照辦。師傅“忿然”離去，對徒弟說，無情無義，早知如此，給他“下行”。話音剛落，徒弟得意地說：“下了！下了！”師傅問：“怎麼下的？”徒弟如實道來。於是，師傅借故返回，去東家那裏，找到那三張紙片，靈機一動，變成兩艘進來，一艘出去。那戶人家很快又富甲一方……
爺爺、父母雖為凡人，但心眼不凡，用禪心謀事，用佛眼看人，不分高低，不論貴賤，不厚此薄彼。母親腆著腹肚，吃力地捧著一簸箕，逢人就給一把。人人都說好話：“時好日好，時運大好。”母親微笑著應和：“齊好，齊好，齊齊好。”其樂融融，皆大歡喜。
發了，外人潮水般退去。開始請魯班師傅，請土地神。在大廳中央，即脊檁底下的八仙桌上呈獻大禮：豬頭1個，公雞1隻，果子1籩，茶水3杯，紅酒5盞，白粿5遝，盤菜6道；然後，點紅燭2根，放鞭炮1串，焚棒香1束，燒元寶200吊，化紙錢5000。地上鋪著嶄新的草薦。一家人滿懷虔誠，按照長幼依次下跪，拜脊檁，拜魯班師傅，拜土地神。
這時，前廳東牆掛上簸箕，西牆掛上米篩。渾圓的它們，像碩果一樣完美，像蛋黃似的。簸箕是人間的日頭。米篩是地上的月亮。它們咫尺相對，意味日月同輝、吉祥如意、五穀豐登。屏風兩邊的大柱，一邊掛棕蓑，釘著從厝外請進來的鎮山符，捆著鬆樹苗；另一邊掛鬥笠，捆著竹苗。棕蓑會辟邪，鬥笠能祛惡，以期永保平安；青鬆曆千秋，翠竹傳萬代，可望長發其祥。最後，在牆上揳幾條釘子，大人以金蟬脫殼的方式，掛幾件衣服，算是“入住”了。
加緊釘椽、壓簷、苫瓦。
新厝像一棵大樹，像榕樹，像香樟，也像鬆樹，朝氣蓬勃，生機盎然。
接著造灶。灶是原始的那種土灶，平平常常。但哪一天生活不是從炊煙開始的？炊煙不斷，日子則不斷；炊煙旺盛，精神則旺盛。灶也被視為“一家之主”。造灶時，最考究的是，朝向，順風順水；最重要的是，放進一隻盛有五穀和兩枚銅錢的瓦罐，並把那兩畚箕泥土拌著舂，仿佛構築神秘的小城堡。
能貼對聯的位置都貼了。紅紅火火。吉吉祥祥。
傾盡心意與財力置辦上梁酒。酒菜跟婚宴一樣豐盛。那幾台臨時砌成的大灶，“吱溜、嘎啦”。忙忙碌碌，熱熱鬧鬧。
功臣全請來了。在座次上，婚宴尊親，以媽黨為序，依次為：曾祖母娘家的直係親屬、祖母娘家的直係親屬、母親娘家的直係親屬，而上梁酒則重師，順序是：地理先生坐東一位，做木師傅坐東二位，做石師傅坐西一位，舂牆師傅坐西二位；其次是幫工。親戚、平時有人情往來的鄉親也來道賀，或送紅包，或送匾額。歡歡喜喜，和和美美。
宴席散去。人也累，錢也盡。修繕，慢慢來吧。“一年起厝，三年修繕。”人人如此。
爺爺、父母不講究，也無力講究。竣工後20天，即在翌年正月十一那天，牆體還沒幹，土漿還沒刷，樓坪還沒鋪，柴扉還沒安，走廊還沒攔，樓梯還沒架，廊鬥還沒圍，就急著進厝。但儀式一點也不含糊。該備的東西應有盡有：全新的餐具，比如杯、盤、碗、碟、箸、匙、缽等；全新的廚具，比如大鼎、飯甑、鼎鏟、火鏟、火鉗、火管、菜刀、砧板等；全新的掃把、畚鬥、雞籠；官秤、小秤、剪刀、算盤、數簿、筆、墨、紙、硯等；米飯、生、五穀、火種、扁擔、燈籠、鏡、尺、香、燭、炮、籮、等；一隻母雞和它的一窩小雞；焯好的豬肚、公雞等。每一樣物品都有寓意。