有人問希臘智者歐裏庇得斯：“普通人為什麼缺乏智慧？”
歐裏庇得斯答道：“智慧是由悲苦換來的，小悲苦換來小智慧，大悲苦換來大智慧，因此我們的智慧裏總是充滿憐憫。”儒家說“仁義”，佛家說“慈悲”，道家說“貴生”，墨家說“兼愛”，都充滿一種人性關懷。
水是生命之源。
水是平等的。
無論是奇花異草，還是普通草木，甚至是毒花毒草，水都一視同仁，都給予滋養，成全它們走完生命全過程。
聖人不僅普施善者，同時也對惡者充滿憐憫。佛陀當初舍身飼虎，就是此意。
當我寫到這裏時，一道金色的陽光從高空照射到了我的書桌上，我的心是如此喜悅與寧靜。
太陽也是平等而博愛的。
太陽必須是博愛的，才會成為太陽。
水與太陽，這一陰一陽都共同揭示了如此浩大的自然規律，作為一個忠誠於自然之道的自然之子，他也必是如此。
“智者樂水”，這種水無處不在，不分清濁，都是大地的乳汁。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”（屈原《漁父》）
我在一首詩中寫道：
良鄉的莊稼地銀光閃爍
晨霧浮走樹根
如牛奶澆灌大地
我在詩中把晨霧比作牛奶，不隻是形容它的潔白，更意在指出它對大地的滋養。
牛奶是水。
人奶是水。
嬰兒吃奶時對水的溫柔、水的甜美必有極深感受，這種感受將指導他（她）終身去尋找一種更大的溫柔與甜美。
我們作為成人，又怎能不去尋找另一種溫柔與甜美呢？
那就是人的真性情，真性情造就真正的人。
我的朋友沙漠舟把他的自傳題名為《我在人間的日子》，那麼我想，隻有真正的人才能活在真正的人間，否則與海市蜃樓何異？沙漠舟是個駝背，自比駱駝，說自己是沙漠之舟。作為一個殘疾人作家，生存是困難的，但在沙漠舟身上我看到了孔子堅守的不屈意誌。《莊子》上記載孔子曾說自己：“丘，天之戮民也。”意思就是我們一生下來就是殘缺的，所以要努力。這不隻是身體上的缺陷，更有靈魂上的缺陷。
所謂智者就是殘缺的人的生存方式。
所謂仁者，就是殘缺的人愛自己。人都已經殘缺了還不知道愛自己，那就不好了。
沙漠舟對人生的執著追求屢次感化了我，我們成為了好朋友。
“智者樂水，仁者樂山。”山水之間真正的人誕生了，他們將更加快樂地生活在這個世界上。