知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（《論語·雍也》）
世上究竟有多少種快樂？恐怕誰也說不清。人活著的目的是為了讓自己不受他人所累，而讓自己身心舒暢。當然，大快樂與小快樂是有區別的。所謂大快樂，即指精神的快樂；所謂小快樂，即指眼前的快樂。
智者為人的心境
對某件事來說，求知者不如愛好者，愛好者不如樂之者。“樂之者”是做人做事的最高境界，快樂的心態讓人充滿智慧，直接指向成功。
有人問希臘智者伊壁鳩魯：“快樂的秘密何在？”
伊壁鳩魯說：“生命中有三種欲望：一種是自然而必要的；另一種是自然卻不必要的；還有一種是不自然也不必要的。對不必要的欲望不要屈服，對自然的欲望要追求，這就是快樂的秘密。”
伊壁鳩魯說的這三種欲望分別屬於孔子說的這三種人：知之者、好之者與樂之者。
樂之者的欲望是自然而必要的。
好之者的欲望是自然而不必要的。
知之者的欲望是不自然而不必要的。
所謂知之者，就是迷信知識的人。這種人看似相信知識，其實沒什麼知識。人類最大的知識就是不迷信知識。
所以，企圖“知道得越多越好”的人注定失敗。他們企圖從知識上了解世界，這是不可能的。我們要從本質上認知世界，不能從量上認知世界。一顆星星加一顆星星再加一顆星星，這樣加下去不會等於頭上的星空，因為在你加的過程中很多星星都已經不存在了，或轉化了。
因此，從知識與經驗上認知世界是不可靠的，必須依靠人類固有的心力與慧力。
我們認知自身也是這樣的。哲人說：“認識你自己。”難道是要我們做一個綜合的自我檢測題嗎？不，不是的。認識自己的意思是認識自己的本質與靈魂。因此，迷信知識的人是無知的，其欲望是不自然而不必要的。
所謂好之者，就是對某類事物有興趣的人，如商人對錢，男人對女人，等等。這種興趣是出白天性或環境的影響，其發生是自然而必然的。但是它注定不會得到完全的滿足，因為對象太大了。雖然可以輕易擊中，但得不到全部。
一支箭射進樹林中隻能射到一棵樹，但不能射中所有的樹。樹林以被射中一棵樹的方式吞掉了箭。欲望以被滿足有限的方式吞掉了追求無限的人。因此，對無限欲望保持強烈興趣的人也注定失敗，其欲望是雖然自然但不必要的。
隻有樂之者的欲望才能得到滿足，因為它是自然而必要的。快樂使人與世界合二為一，這種欲望符合自然之道，使人與事與物達成和諧，所以能順心如意。當然這指的是真正的樂於為之者，而不是貌合神離者。
人們之所以有時做不好事情，原因很簡單，就是沒有真正的成為“樂之者”。你要是真正地樂於做某件事，你就會成為你要做的事，事情本身就會成就你，成全你。所謂“智者樂水，仁者樂山”即包含這層意思，智者樂於做水就會成為水，仁者樂於做山就會成為山。在下一章中我會展開來講，在此需要說明的是：隻有真心喜歡一件事情，我們才會成功。原因簡單，真正的喜歡投入就多，能量一充足，就可以發電，把事情幹成。