作為一個出色的郎中，任飛比任何人都讚同上麵的話，這也是他平時一直都不懈堅持鍛煉的原因，為了試藥，他必需有一個強壯的體魄，因而田間的勞作，搬運山石，挑水上山等等都是他每日必做的功課。
其中最拿手的，就是手擲碎石。
“所謂耐力，是體力和毅力的體現，人的耐力體現了一個人所能達到的極限，是精神力和意誌力的綜合表現，隻有持之以恒，堅持不懈的人，才擁有追求極致仙道的潛質，耐力以韌為衡量單位，普通人耐力通常不超過三韌，比如說，十裏平路，能在半個時辰以內完成，耐力即為三韌，一個時辰以內完成則為二韌，無法完成則為一韌以下，大部分人所能達到的耐力值不過一韌。”
任飛暗想自己從小翻山越嶺，一天之內來回近百裏，雖然沒有刻意去算過到底耗費了多少時間，但怎麼也不會少於二韌。
心中稍寬，繼續往下看。
“筋骨柔軟度也是初悟境界非常重要的一個素養，以女子修煉者為主，境界高者，可縮骨成寸，隱匿無形。”
“其上身體素質三要，是為武技之根本，修仙之士，與天地奪壽，與自然奪靈，遠勝常人而易驕，驕則易躁，躁則惹禍，爭鬥難免，更何況資源有限，僧多粥少，搶奪靈寶更是家常便飯，輕則殘疾癡呆，重則喪命，雖然如此，冥冥之力，不可小覷，武技以防身為主，非到爭鬥之時，不可妄用，否則仙途渺渺，災劫重重，必難以為續，修仙之人需緊記……”
任飛暗想，“資源有限，僧多粥少”八個字道出了世間萬物爭鬥的本質，若不是如此的話，取之不盡用之不竭，爭鬥為何？
所以爭是必需要爭上一爭的，為了自身的強大，幹掉敵人在所難免，隻有自己的強大，才是真正保護身邊所愛的人不被他人侵害的根本。
隻不過這裏麵提到的“冥冥之力，災劫重重”，頗有一絲告誡警醒修道之士多行善積德的意味，否則仙途之中難免會有意想不到的災劫，讓修仙之士功虧一簣。
也就是說，就算是爭搶，也必須是爭之有道，搶之有義。
任飛稍作深想，便不再糾結於這其中的矛盾之處，繼續往下看。
“最為重要的一項，智力與悟性，乃是所有修仙之士所謂的天資，無從修煉，唯有水滴石穿，日積月累的經驗加上靈藥開竅，靈力淬煉才可得以提升，修煉之法，極為困難，為後期瓶頸之首因。”
任飛暗想智力和悟性這種東西還真是不好判斷，智力也許可以用一道算術題，一門生意的盈利多寡來衡量，但悟性卻是很抽象的，同一樣的事情，發生在不同的人身上，會有不同的感悟和體驗，至於誰的感悟和體驗是高明的，隻有在一個人再次遭遇同一件事之後，所得到益處的多寡來衡量，而所得益處有時也不是光用物質就能衡量的，很多精神層麵的東西根本無從比較。
在他看來，悟性這種東西，是無從捉摸的。
他並不知道，光是看完這一句，他就能想到如此之多，也算是眾多修仙入門者中悟性好的了。
接下來就是關於初悟境界九個階段的標準。
以普通人平均水平作為衡量的標準：其中普通人力量三石，也就是雙手舉起一百五十斤，當然這隻是其中一種測量的方式，因男女老少有所不同，耐力兩韌，智力一百，悟性未知。
而初悟初階的水平，是普通人的兩倍左右。
任飛對照了一下其中的分別，發現自己在力量，耐力上都遠遠超過了普通人，想著找個時間測量一下，看看自己到底是什麼階段。
至於智力，他自問不是一個笨人，悟性太過抽象無從測量，最大的障礙，就是武技了。
他很快發現初階功法總綱的下麵，附有一小段微不可察的文字：天劍宗以劍入道，最重劍術劍技，其中以四種基礎劍法斷嶽重劍術，五花零落劍，針雨劍，雙龍劍為各宗入門弟子必修。
任飛看到重劍術時，腦海中不由自主地浮現出程少卿背負重劍，傲然孑立的身影，心中登時有了方向。
斷嶽重劍術。
光是聽名字，就覺得有一股力量湧入手臂，當初揮劍劈裂淩天翔鐵扇的暢快淋漓感至今還在印在手掌心，仿佛對這種重劍的喜愛是他骨子裏與生俱來的。
他哪知道，也就是程少卿手中重劍這種上品靈器，再加上程少卿灌入重劍中的靈力，才能讓他揮動自如，而且重劍術最重劍意，一往無前的狂猛霸道，他雖有臂力，但卻尚未有程少卿那種從無數生死血戰中積累起來的氣勢和魄力。