東窗揭事發
怡順一年四月，金展栩登基為帝，國號怡順。同年五月，其寵妃蘇玉瑤被封為了文儀皇後，其五歲長子為皇太子。而同年十二月，蘇家的次女蘇欣瑤亦被納入宮中為妃，被封為皇貴妃，地位僅次於其姐蘇玉瑤，兩姊妹極受皇帝寵愛，而蘇家因兩女同在宮中為妃，榮極一時。
……
怡順二年七月，洛丞相長子納婢女牧晴嵐為妾，其妾腹部微凸，早有身孕。同年十二月，誕下男嬰，取名依晨。
……
怡順三年初，突厥攻打瓴蕪，戰事持續了一個月仍未停息，瓴蕪節節敗退。二月，便令洛家二子洛希曄前往，擔任軍師一職。三月，瓴蕪凱旋而歸，收複被突厥占領的土地。
……
怡順三年六月，四大世家木家尋回失散多年的族人，三人皆為洛家下人，分別為牧晴嵐、牧柳依、牧霖鋃，記入木家家譜改名為：木青嵐、木青柳、木青鋃。同年九月，帝下聘於木家，準備迎娶木家未嫁之女木青柳。該年十一月，皇帝的祖母太皇太後因中風而逝，帝隻能將迎娶木家之女的婚期延後一年。
……
這四年間，皇帝隻貪圖於自己的玩樂，苛捐雜稅層出不窮，大量民脂民膏給官吏搜刮，那些貪官汙吏從中作繭，亦從大量的民脂民膏中，私吞了不少稅錢，百姓間怨聲載道，對這在位的皇帝更是不滿。
起義，是必然的，除了大量的農民起義之外，百姓想的，無非是安穩平和的日子。正是利用著百姓這樣的一種想法，隻要作為高官貴族的，將百姓的利益擺在首位，就可以拉攏人心。
水能載舟，亦能覆舟，深諳這道理的洛家正是看重了這一點，以洛文華為首，將一年俸祿填入國庫，由於他是首發之人，所以他在百姓皆有口碑，而且他還以個人名義，大量購買糧食，贈予那些因為重稅而無糧吃飯的人，更進一步地收買人心。
而另一方麵，與洛家聲名並列的，且有自有“相出洛，妃出蘇”的蘇家同時亦有叛變之心，利用皇帝對其二女的寵愛，逐漸將權力移交到自己的手上。與其同時，蘇家似乎亦看穿了洛家的舉動，在暗中打壓著洛家拉攏人心之舉。當然蘇家的打壓，使到洛家在百姓心中的地位更高一位。
洛家的在軍政上的勢力已經占了其中的五分之三了，相對於蘇家，蘇家憑的皇帝對家族的信任，不斷地抑製著洛家在朝上的一切，令到洛家並在朝政之上並不如意。
附屬於洛家一黨的趙家，是擔任國庫總司一職，被蘇家栽贓嫁禍，以私吞國庫之財的罪名，令到皇帝勃然大怒，以腰斬之刑判決。而其族之人，女的未滿十三歲，男的未滿十四歲的，皆送往罪域室那裏嚴加看管，當作那些賤奴一樣買給富貴之人。而其他人，若為女子，則送到軍營中充當軍妓，男子作為軍中之奴，任人差遣。
這樣一來，洛家相當於斷了一臂，行事不得不低調起來，而相反，蘇家行事亦開始張揚跋扈，民間更是怨聲載道。麵對這樣的大勢，改朝換代是必然的，出師無名同樣是以下犯上。
為了令他們出師有名，我決定利用古代人民的那封建的思想，雖然是說是很狡詐，但是卻很有效，想當年秦末之時陳勝吳廣起義，將絹布置於魚腹之中，篝火狐鳴，為的就是可以建立名義；唐朝武則天彌勒當生下來之言，以自己是菩薩彌勒的名義，製造了“神示天授”的神話，從而代唐而主，成為了一代女皇；更有有元末之時的朱元璋，以“彌勒降世，米勒出世”的名義為號召，掀起了席卷全國的起義狂飆。
看準這一點，希曄與我借以小華跟小衣來通訊，在信中我更提及了這出師名義的事情：借以百姓所崇拜的神佛，憑其名義號召而起義。
就這麼一提，希曄就馬上行動了，過不久，就聽到了有流言說：丞相洛家乃神族神將後裔，取代金家是指日可待。原來，是希曄命莫名在一塊大石上刻上：“金盡，洛興”，再加以泥土做舊以裝作是前人所刻，再命人放到農家田中，而恰好有農夫挖到此石，為此而感到驚奇，因而將此時宣揚開來。
瓴蕪及虢偌皆信仰傳說中的最後一位天帝的神將炎曄，隻因東方及北方乃天界所屬，而南方的荊蠻以及西方的突厥是信仰傳說中的阿修羅王翼皓，隻因西方及南方屬其管轄。聽說是神女死後，兩族之王逐漸消失，整個族開始衰落，然而，在他們為政之時，是兩族最為興旺之時，因而深得人們信仰，在凡間建立大量的寺廟來紀念他們兩位偉大的王。
借用這樣的名義無異是最容易建立人們對洛家的信仰，甚至會相信跟著洛家，就會有熬出頭來的一天。
雖然有著這樣好的勢頭，但是，希曄的命還掌握在金展栩的手上，愛子心切的洛文華根本不敢輕舉妄動。而另一方麵，洛文華通過蘇琳給了我一章紙條，紙條上寫著希望我可以幫他從皇宮中偷取到希曄的解藥。我並不清楚洛文華是如何能找到蘇琳，並將紙條給她的，但是為了希曄，即使他不來給紙條來求我，我也會主動幫助他的。
這第一步就是那時嫁給金展栩，隻有這樣我才能進入到皇宮，並且接近大他。也許希曄會不願意我嫁給皇帝，但是為了他，我願意。以相同的方式帶消息個洛文華，要的隻是要他盡量瞞著希曄，因為我根本就不能將這樣的事讓他知道。