“自在法”第九重的修行，已經體現出“大自在”的真意了。
“自在法”本來就講究“萬法唯心”，“萬象唯我”，整個就隻有一個“自我”，除了“我”之外，再無他物，並且不受任何拘束。
所以一直以來，“自在法”排他性極強，完全容不下其他任何功法。但是這種容不下，本身也是一種限製，也是一種“不自在”。
到了第九重的時候，情況就不一樣了。當第九重修行圓滿，“自在法”就完全體現出了“大自在”的真意。隨心所欲而無矩，已經不再排斥其他功法了，而且“自在法”的真氣完全能隨意的轉換成其他任何一種真氣。
“唯心唯我大自在。”
“自在法”排他，吞噬其他異種真氣，這個就是“唯我”。在還沒成長起來之前，吞噬一切以壯大自身。當自身成長了之後，兼收並蓄，隨心所欲，終成“大自在”。
這個特性看起來很不錯，其實對葉軒的幫助並不大。除了偽裝之外，並沒有多少意義。
世間修行，隻有補天境才有修行之法可循，一旦得道，便再也沒有其他功法可以按部就班了。世界上沒有完全一樣的兩個人，也同樣沒有完全一樣的“道”。就算是同樣的“道”，每個人的經曆不同，體會不同，領悟不同，最終所得的“道”，實際上並不一樣。
這就導致得道之後，修行之路隻能自行摸索，再也沒有陳法可依。當然，其他人對“道”的認識、看法、體悟，也可以用來參考，但是卻不能照搬。
儒道佛三家，經典刊行天下，談的都是各自的“道”。雖然很多人從中得到了啟發，但是卻不可能照著這些經典修行，隻能參考。
這樣一來，“自在法”兼收並蓄的功能就沒有多大的意義了。一旦葉軒得道，補天境的功法對他沒有任何作用了。如果葉軒不能得道，學再多的功法也是枉然。
當然，這對葉軒也並不是沒有好處。最起碼，水雲派中獲得的“水法”，等他第九重圓滿之後就能修行了。這也免去了葉軒拜入水雲派，卻不會水雲派任何功法的尷尬。
功行九轉，葉軒吐氣開聲，收功而起。
這次修行所得仍然微不足道，但是葉軒卻心如止水，波瀾不驚。第九重的修行是整個補天境修行中最艱難的一個階段，怎麼可能隨便就能練成的。再加上葉軒以大自在心魔劍氣澄淨心神之後，早就沒有了那些毛躁焦慮之心。
收功之後，葉軒在室內隨意的活動了一下手腳，發現龍門大會中，破九關的修士，至今還沒有人突破三關。
葉軒本就對這個龍門大會沒有太大的興致，見到沒人突破三關，便連最後一點好奇心都消失了。
想起白玉京中廣場之上還有一個雍州修士舉行的一個交易大會，葉軒有些意動。身上還有一些用不著的東西，如果能在交易會上換到一些對自己有用的東西，那就更好了。實在換不到，也就當成散散心吧。
走出房門，從白玉京中華美的回廊中穿過，片刻之後，葉軒便來到了廣場之上。
廣場上人山人海，熱鬧非凡。擺攤的，購物的，談價的，吵鬧的，人聲鼎沸。
葉軒喜靜不喜鬧，看到這場麵，忍不住皺了皺眉頭。
廣場上的地攤縱橫排列，十分整齊，四周還有一些雍州三宗的弟子在維持秩序。雖然顯得有些喧鬧，但是還算得上秩序井然。
葉軒沿著地攤之間留出的道路前進，不時在兩旁的地攤上掃視。一路走來，見到的東西都是一些低級的功法，簡單的煉丹、煉器、製符的材料，還有一些比較常見的低級術符。
這些東西對於宗門之外的世家修士來說，算得上是難道的至寶。但是對葉軒來說，根本沒有半點作用。絕大多數東西，連他從奚銘等人手中奪來的，根本用不上的那些東西都不如。
轉了一陣之後，葉軒便沒什麼興趣了。
揮退了想要上前見禮的水雲派弟子之後，葉軒便打算離開。
剛剛轉身，身後突然傳來一陣喧嘩。
葉軒扭頭望去，隻見一個擺攤的修士跟兩個維持秩序的離山門弟子起了爭執，被離山門弟子扭住，壓在地上。
葉軒隨意的掃了一眼，便回過頭來，不再理會。對這種小事，他根本沒有插手的心思。
“葉家莊！”
擺攤的修士見到葉軒要走，猛的掙脫了離山門弟子的糾纏，朝葉軒的背影大喊了一聲。
“你說什麼？”
葉軒腳步一頓，猛的轉過身來，緊緊盯著這個擺攤的修士。